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傳統(tǒng)文化與中國畫

2021-4-10 |

1、構思緣起

詩體畫則是以詩歌的內容,意境為題材作畫,把語言藝術再現(xiàn)為視覺藝術。宋代梁楷《李白行吟圖》中李白的一件斗篷,只用了不到十根線條,便勾勒出人物身體的結構,衣褶的變化,抓住了詩人在構思詩篇,斟字酌句中微末動態(tài)的一剎那,把李白豪爽灑脫、浮想聯(lián)翩的神態(tài)勾畫出來。著墨雖然不多,卻收到耐人尋味的效果。好的詩詞不重絮言,寥寥數(shù)字便是欣賞者得到美的享受,情感的熏陶,心靈的凈化。詩情畫意相映成趣,相得益彰,創(chuàng)造出一片和諧統(tǒng)一的意境美。“詩不能盡,溢而為書,變而為畫”古詩詞與中國畫,作為語言藝術與造型藝術的兩類典型代表,都能較集中的體現(xiàn)中國藝術的精神本質。領略二者優(yōu)美的意境,鉆研中國古典詩學畫論,探究二者的根源,無論是直觀感受還是冷靜思考,你都將獲得一種強烈而相同的印象:中國詩畫藝術存在著千絲萬縷的聯(lián)系,雖形態(tài)各異但本質相同,殊途同歸。

2、論文總述

我曾有幸看到這樣一段話,仔細體味咀嚼,越來越覺得是至理名言,這段話是這樣的說的:“詩文書畫不成家數(shù),便是枉費精神,然成家尚不從詩文書畫起,要從做人起,自身心言動,本末始終,自己打定主意,做個什么人,真積力久,自然成就。”確實,既然選擇了研習中國畫,就要有一種“板凳一座十年冷”的準備。陳綬祥先生認為,“對于畫家素養(yǎng)最值得重視、最直截了當?shù)囊螅瑧撨€是讀書、寫字、作詩、作文和郊游了”。讀萬卷書等于行萬里路,內外兼修,積淀深厚,自然會賦予藝術家源源不斷的創(chuàng)作靈感,這樣藝術表現(xiàn)才能有感而發(fā),引起大多數(shù)人的共鳴,才能創(chuàng)造出詩情畫意的畫面。國畫研習者自身的文化自覺為國畫的振興提供了保障,研讀深奧的中國傳統(tǒng)文學,心追手摹經(jīng)典畫作以繼承筆墨畫法,經(jīng)年之后,最后一定會實現(xiàn)讀書明理、閱歷事故、學問深厚,畫境超凡的境界。歷史上許多國畫大師都有深厚的文化修養(yǎng)為基礎,東晉畫家顧愷之曾提出了“傳神寫照”的美學命題。他認為傳神離不開寫形,神是通過形表現(xiàn)出來的。南齊美術理論家謝赫的“六法論”更是對中國繪畫的美學原則做出了理論論述。現(xiàn)代繪畫大師齊白石也說繪畫“妙在似與不似之間”。造型作為一種移情的媒介物,是創(chuàng)作過程中感悟對象時所產生的視覺形象,“不似之似”這個形象是中國傳統(tǒng)美學的現(xiàn)代審美觀念的產物,在藝術作品表現(xiàn)中,意象造型是情感的體現(xiàn),沒有感情的投入也就沒有藝術。

3、論文啟示

在整理論文的同時,由于翻閱了大量資料,心里頗多感觸,特總結如下:

3.1對生活與造型的認識

研習中國畫一定要熱愛學習、熱愛生活,審視生活。藝術來源于生活,是對生活理論上的升華。生活中,故事每時每刻都在發(fā)生,為我們提供豐富多彩的創(chuàng)作題材,關鍵看如何取景、提煉以及上升到藝術的高度。一棵樹、一束花、一個人、一只動物都可以成為創(chuàng)作的對象,生活中那些我們經(jīng)常被我們看見的卻不留意的感動,被優(yōu)秀藝術家們捕捉到了,才有了優(yōu)秀藝術作品的問世。生活中從來都不缺少美,缺少的只是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術家看見開得嬌艷的花朵,會考慮色彩,看見集市上的人群,會不由自主地考慮組合以及節(jié)奏。看見一大群覓食的羊群,會考慮生命的意義,斟酌創(chuàng)作題材。當然,這一切必須要以深厚的文化底蘊為基礎,而且對藝術的探索之路的方向必須是正確的。

3.2對創(chuàng)作與修養(yǎng)的認識

在現(xiàn)實生活中,有許多畫匠,他們基本功非常扎實,畫面效果也處理的非常之好,但卻永遠成不了畫家,其原因在哪兒,就是因為他們的文化修養(yǎng)不夠。一個人文化素質提高了,心境會跟著提高,氣質就會由內而外向外發(fā)散,那么其創(chuàng)作的藝術作品肯定雅而不俗。文人畫家大都重視詩文書畫的修養(yǎng),追求精深的文化內容,強調人品、學問和才情。把自身修養(yǎng)的提高看作是創(chuàng)作的前提。當代國畫第一人齊白石先生,在專業(yè)領域取得那么高的成就,詩、書、畫、印無不卓絕的大藝術家,但他對這四絕,卻自認為篆刻第一,詩詞第二,書法第三,繪畫第四。把自身修養(yǎng)的提高放到了極高的位置。在藝術領域加強學習,不斷提高自身的綜合素質極為重要。學習的過程是不斷完善自身和吸取他人優(yōu)點的過程,我們不光要善于學習,還必須勤加練習,否則就會眼高手低。畫畫的過程其實就是試錯的過程,積累文化底蘊的過程,自身的情感也隨作品成敗而起伏,這種“推陳出新”的創(chuàng)作過程,事后回顧是很有意義的。

作者:鄧興勢 單位:新疆師范大學

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