一、教師與教材的關系

教師與教材肩負著教育學生的責任，所以首先要分清教學與教材的關系。毋庸置疑，高中的政治教學必須圍繞著教材進行，但是政治教學又不能拘泥于教材。教材是國家政治思想的體現，但在政治思想展現的過程是通過文字實現的。在教材的編輯過程中，編者的目的是將思想體系固化為問題體系，他們是依照問題的大小及問題之間的邏輯來安排編寫順序的，編者的思路是歸納過程。在教師授課的過程中，教者的目的是將問題體系的邏輯鏈打開為思想體系，他們會將各種問題融入到個人的意見、情感之中，教師的教學過程是教者思路的演繹過程。教師的責任是把教材的精神發(fā)揚光大，而不是將教材的內容隨便演義，教者必須在思想上與國家政治思想保持高度的一致。

教師既要面對教材，又要面對教材的編者，并通過教學達到教師與教材編者的溝通。編者寫完課本之后，教材的編寫并未就此結果，而是剛剛開始。準確的說，編者編寫教材有兩個過程，課本完成只是其中的一部分，教師是第二部分的編者。教師的任務是把教材向同學們打開，讓同學們看到五光十色的世界，看到內心真實的自己，發(fā)出自己真實的聲音。這才是編者真正的職責，也是教材全部意義之所在。

二、教師與課堂教學的關系

這個世界是廣闊的社會，而教師作為社會實踐者。他在課堂上并不以傳授知識為主，那么他到底做什么呢？政治教師是社會的實踐者，他自身處于當前激烈的社會變革之中，所以他感受的內容并不僅僅是教材，而當前的社會生活。教師最重要的不是知識的傳授者，不是以全知的面目示人，相反他是“無知者”，并深深知道自己的“無知”。問題不是來自居高臨下的全知，而是來自能夠認識自己的“無知”，認識自己的有限性。只有了解自己的局限在哪里，才能提出有效的問題。

在課堂上教師的目的是啟發(fā)同學做出有益的思考，從而找到自己正確的思路。有些教師只把學生局限在教材中，甚至害怕學生問教材之外的問題，這就阻隔了教材與社會實踐活動之間的聯系。當學生不能從事社會實踐的時候，學習就變成任務，即使學習很好的學生也只是教材的背誦者，教材因此成為桎梏人們頭腦的工具。政治教師在思考問題的時候，要注意培養(yǎng)學生正確的思考角度與思想方法。大多數同學知道需要用矛盾論的論點，聯系、辯證地看待問題，但他們經常把哲學方法當作一種僵化的哲學工具，在研究問題時常常把任何事情都往里套，結果往往會得出奇怪的結論。

在課堂上學生的想法往往幼稚可笑，但也是經過思考之后的結果，教者不應盲目的否定他們結論，而應轉換他思考問題角度與方式，啟發(fā)他重新思考。比如有的同學認為中國的問題在于美國對我們的和平演變，為此我們應該關上大門，自力更生。分析這位同學的話，我們知道這是對概念僵化的突出表現。我國目前政策的前提是改革，只有融入整個世界，包括世界的政治、經濟、文化之中。美國對我們進行和平演變正是因為畏懼我國的發(fā)展實力而采用的手段，我們的目的不是離開這個世界，獨立創(chuàng)造一個新世界，而是在原有的世界中爭取更多的發(fā)言權。

我們的飛速發(fā)展正是粉碎別人和平演變的最佳方式。從思維方式來講，那位同學雖然運用聯系與辯證的方法，但是他在解決問題時存在著失誤。他在運用辯證法時先確立了和平演變與國內問題的矛盾，辯證法就淪為證明問題的方式。海德格爾曾經敏銳的指出：運用辯證法時，人們不應該把兩個無法解決的問題放在一起來思考。辯證法不是上帝，它可以揭示和平演變與國內問題，但不可能把握該問題的最終命運。

三、總結

總之，高中政治教師要不斷的在實踐中提高自己的教學修養(yǎng)。因為實踐是社會生活的最終主宰者，人只有在與事物的交往過程中才能完成人本身的塑造。政治教師既不能在實踐中迷失自己，也不能成為概念的奴隸。政治教師不能僵化地看待問題，他應永遠在存在的歷史中前進，洗盡鉛華，為培育社會新人而努力。

作者：于豪杰 單位：黑龍江省大慶市第三十五中學