一、學校德育處于德育中一個相對特殊的階段，有其自身的相對獨立性，但又與外部環境存在千絲萬縷的聯系。這決定了學校德育環境具有系統性、交互性、開放性等特性。這些特性在不同時空中表現出不同的狀態，對德育效果也產生著不同程度的影響。

1.以“平等對話、有機交融”為要素的交互性

學校的德育環境需要被“活化”，即通過德育環境的建設，要能充分反映在校學生的心靈期望、生活困惑、人生追求、價值取向，更要能反映這些豐富多元的內心活動的現實來源。這些現實來源只能從社會生活中來，從社會的動遷、人際的交流、物質的交換、事物形態的轉換中來。完整和科學的德育環境，必然是能夠反映學生與社會兩大實際狀況的真實環境，是既不回避、又不掩飾現實問題的環境，是可以提高學生思辨能力、改變認識、更新觀念的環境。要實現這些轉變，學校德育環境離不開“平等對話和有機交融”這兩大武器。平等對話，擬同于人與人之間的對話，即必須以一種正常的心態去審視和接納不同時代、不同類型的德育環境，通過對話尋找其同質性部分。有機交融，指不同德育環境間遵從于發展的指令，在環境構成要素的多方面進行交換、交移和融合。不同時期德育內容的互相轉化，德育表述方式的不斷更新，德育對話的不斷深入，都充分印證了德育環境間復雜的交互性。

2.以“理解包容、和而不同”為要義的開放性

學校是社會的一部分，社會通過多種方式與渠道影響著學校的教育。因此，學校德育一旦采取封閉式教育，只關注德育本身的需求，割裂社會與學校間的緊密聯系，將使學校德育走向“死胡同”。事實證明，學校德育的主要內容會受到社會各種思潮的碰撞，社會中紛繁復雜的因素會對學校蔓延侵襲，但是各種思潮引發的碰撞式交流，并不是互相替代或者消滅，而是可以受到德育環境自動優化的包容。這種包容性，不僅能提高德育本身的適應能力，還能大大增強其效應力與影響力，拓展德育工作的內涵。理解包容，是學校德育環境和其他德育環境發展須共同遵守的法則，即對一些存在一定爭議的觀念即使不認同，但也能以一種清醒達觀的態度理性對待，因理解而提升學校德育的深度，因包容而提升學校德育的高度。

二、學校德育環境的系統性、開放性等特點，以及環境的易接受性、可變性等，決定了德育環境的可改變性、可優化性。德育的社會環境是德育呼吸的空間，家庭環境是德育的發源地，學校是德育的主陣地。只有三者的統一與優化，才能使德育的內容更加科學、德育的方法更加合理、德育的形式更加和諧。

1.去除泥沙鉤沉經典，優化德育社會環境

學校德育的過程就是人的社會化、個性化、心因化過程，使一個人基本形成區別于另一個人的社會特質。德育對社會環境的要求體現在學校德育結束后，社會要承擔起繼續教育的責任，要延續和鞏固學校德育已經取得的成效，對德育的產品進行追蹤、改善，使之成為社會需要的合格和優秀“產品”。因此，社會環境的凈化，需要凈化生成德育內容的部分。德育接受對象在特定的時空環境里，缺乏對消極環境的認知，因此首先社會需要砌好第一道防火墻，使德育接受對象對社會產生良好的第一印象；其次要通過制度建設、社會公平正義的倡導踐行、人民友善互助，創建一個和諧的社會常態，使社會環境在特定階段，為德育接受對象所理解和接受；最后要建立起社會的補償和參與機制，即當學校德育環節結束后，德育接受對象從可能的不完滿中能夠受到社會的關照和呵護，使自身迅速建立起德育缺失的補償機制。

2.去戾存愛固化溫情，優化德育家庭環境

家庭是德育的發源地，也是德育的第一個陣地。家庭環境中父母對子女的思想、品質、作風的形成具有不可替代潛移默化的影響。家庭環境作為介于學校與社會間的一個環境，具有非常特殊的聯接作用。一方面，家庭具有社會性，有些家長甚至想超越學校環節，直接教給子女適應社會的技巧和能力，這是家庭環境社會化和功利化的具體表現。另一方面，家庭能夠給予德育接受對象社會和學校不能替代的愛和溫暖，這種愛具有原始的力量和單純的感動。家庭環境的優化，主要是家長要更多選擇民主式的教育方式，通過交流、開放式對話等形式，教給子女初始的是非觀和良好的習慣；通過以身作則，在個性上給予子女強大的榜樣式教育；在子女心理素質建設方面，給予其有所準備的比較專業的引導，夯實德育的基礎。

3.去偽存真堅守底線，優化德育學校環境

德育不是也不能在封閉和“凈化”的學校環境中進行，它必然要受到所處時代環境的影響。這種影響不會以學校的德育計劃和內容規劃為轉移。因此，學校德育環境的優化，首先應是德育理念的優化，要正確認識學校德育的局限性，既不走全盤社會化的路線，也不走向家庭環境的狹隘，它必須結合內外環境的優點，賦予德育理念獨特的內涵。學校德育培養的對象因該是“站立著”看社會的人，而不是一旦進入社會就被社會完全淹沒的人。其次要優化德育的課堂環境，建設和諧課堂。課堂不僅僅是知識的傳授，還有師生關系的對話、互相的模仿、觀念的碰撞和價值的交鋒以及需求與付出的比照。因此，學校的德育課程、基礎課程和專業課程，都不能弱化甚至忽略德育內容，教師既要教書也要育人。此外，還要優化學校德育的隱性環境，從圖書館、資料室到展覽室，從黨團組織到社團協會，從第一課堂到第二課堂等，須同步建設和優化。

三、無論哪種德育形態，無論如何劃分德育的類型，都無法改變德育源自生活的初衷和根本。什么是德？德就是在不斷發展遞進的社會生活中人們約定形成的一種規范和共同遵守的一種社會風尚。什么是育？育就是一種社會化的習得、一種技能的掌握或者理念的接受和認同。在加強社會主義核心價值體系建設的時代背景下，面對德育界的一些亂象和有悖常識的怪誕，須讓德育回歸常識和生活。

1.讓高調回復低調，讓德育回歸常識

社會現象是社會狀態最直觀的“試紙”，很多學校為了盡快扭轉德育的疲軟，搞高壓德育，被迫想出了很多“高招”。比如，為了讓學生安心學習，規定學生不得觀看某某娛樂衛視；有的學校針對學生中的情感淡漠、感恩意識缺乏現象，強制要求學生必須給多少老人洗腳洗衣服，等等。這些看似頗有名堂的“奇拳怪招”，被新聞媒體報道后引發了社會的熱烈討論。討論的焦點，都集中在這些莫名其妙的規定上，這些規定和要求都有一副金光閃閃的道德外衣，卻背離了常識。缺乏常識和理性的德育能起到怎樣的效果？讓德育回歸常識，是遵循德育基本規律的必然要求。德育雖然有明確的規范和內容，但其本質還是約定俗成的，其效果往往由潤物細無聲的行動示范和模仿學習決定。沒有標桿、沒有示范，就不會有發自內心的情感共鳴和心理認同，就不會有德育的傳承和托舉。讓德育回歸常識，是實現德育目標的必然路徑。道德教育，其最重要的目標之一就是教會學生尊重常識、尊重規則、富有理性、充滿情感，如果德育違背了這些目標，只能是南轅北轍。

2.讓偏離回復正軌，讓德育回歸生活

德育當下處境的尷尬，有很多原因值得反思和警醒。要讓德育回到正常的狀態，需要讓德育中的偏離回復正軌，讓德育回歸生活。在學校德育環境里，很多教師看誰的家長送禮豐厚就對誰格外關照，這是對德育最大的傷害；在社會德育環境里，以人際裙帶關系凌駕于規法道德之上，是對德育最大的諷刺；在家庭德育環境里，各種嬌獨、溺縱，是對德育最大的腐蝕。這些不良現象硬生生把德育拉離了正軌，也讓德育背離了生活。讓德育回歸生活，應倡導生活化的德育，少些抽象理論，多些真實體驗和感召；少些無謂傷害，多些發自內心的情感流露。讓德育回歸生活，應該對家庭、學校和社會德育環境進行系統整合，摒棄那些不合理、不合規、不合時宜、與生活格格不入的內容，更加重視正面典型、正能量的樹立和弘揚，進一步凈化德育教育環境。讓德育回歸生活，我們必須切實加強社會主義核心價值體系宣傳教育，通過理想信念的堅定、思想認識的清明、道德修養的提升、文明文化的尊崇，讓全社會形成一種更加積極健康的文化心理場，讓德育受到重視和尊重，讓德育真正與人的情感、人的價值和人的存在緊緊聯系起來，在常識和生活中走向理想的狀態。

作者：王輝 魏巍 單位：重慶交通大學