一、高校思想政治教育的本質(zhì)就是交往活動(dòng)
思想政治教育強(qiáng)調(diào)培育人的美德與完善的人格，而我國(guó)從先秦開(kāi)始就有關(guān)人性善惡的辨析，如孟子的“性善論”、荀子的“性惡論”；在西方，柏拉圖則通過(guò)對(duì)話的方式，與市民辨析，在語(yǔ)言交往中溝通思想，探尋人的德性等話題，這些都是人們對(duì)于日常生活實(shí)踐交往的思考，經(jīng)過(guò)提煉之后通過(guò)交往的方式進(jìn)行傳播，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。只是后來(lái)由于國(guó)家的建立，生活與政治領(lǐng)域的日益分離，思想政治教育作為一種育德的社會(huì)活動(dòng)才從日常交往中分離出去，成為一種專業(yè)化的教育活動(dòng)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)所有的交往活動(dòng)都能被稱為或當(dāng)作思想政治教育，只有那些能夠起到完滿人的品質(zhì)、提升人的美德，注重人的發(fā)展，具有一定意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的情境或者實(shí)踐活動(dòng)能夠被稱為思想政治教育。大學(xué)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的最后準(zhǔn)備階段，在這個(gè)階段他們學(xué)習(xí)的是人類歷史發(fā)展總結(jié)的有經(jīng)驗(yàn)和精神世界的豐碩成果，可以說(shuō)這一階段是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)、個(gè)體命運(yùn)關(guān)懷的最佳階段。此時(shí)他們關(guān)心的是公共領(lǐng)域的各種問(wèn)題，參與社會(huì)實(shí)踐培育的是他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，在課程實(shí)踐過(guò)程中他們與老師一同討論人生、人類的發(fā)展，并逐漸形成一個(gè)理想高遠(yuǎn)的共同體，在共同交往中提升精神境界，與老師、學(xué)校一起引領(lǐng)社會(huì)精神的發(fā)展。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育是一種交往活動(dòng)，是提升大學(xué)生生命品質(zhì)的精神交往。
二、回歸本真交往是高校思想政治教育的目的
高校思想政治教育是一個(gè)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德社會(huì)化和政治社會(huì)化的過(guò)程，同時(shí)也是培育學(xué)生真誠(chéng)交往、滿足學(xué)生交往需求的重要途徑。提升大學(xué)生道德素質(zhì)和精神境界，促使他們進(jìn)入社會(huì)以后能夠成為社會(huì)先進(jìn)文化的傳播者、傳統(tǒng)文化的傳承者、高尚道德踐行者是高校思想政治教育的重要目的。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，除了運(yùn)用手機(jī)短信、社交軟件等新媒體傳播主旋律藝術(shù)作品等間接方式提升大學(xué)生道德素質(zhì)和精神境界之外，更要重視大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐交往中發(fā)揮的引領(lǐng)作用，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、電視媒介等技術(shù)途徑只是實(shí)現(xiàn)交往的手段工具而已，最根本的還是依賴于大學(xué)生這個(gè)交往主體具備的道德素質(zhì)以及在社會(huì)生活、政治生活中發(fā)揮的積極影響。從這種意義上說(shuō)，高校思想政治教育是通過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的主體之間在交往過(guò)程中不斷地協(xié)調(diào)、融合，共同尋找對(duì)于道德、政治的共同理解，以便形成對(duì)共同的政治規(guī)范的一致理解與遵循。因此，高校思想政治教育應(yīng)走向交往的互動(dòng)，包括主體與主體的互動(dòng)、意義與意義的互動(dòng)，也就只有在交往活動(dòng)中處理這些交往活動(dòng)的關(guān)系，引導(dǎo)這些交往活動(dòng)，運(yùn)用這些交往關(guān)系，高校思想政治教育主體才能真正形成和發(fā)展。因此，高校思想政治教育目標(biāo)能否有效實(shí)現(xiàn)，依賴于主體之間本真的交往，交往既是大學(xué)生品德培育的途徑和重要背景，也為品德的培育發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力和支持，可以說(shuō)，沒(méi)有交往的高校思想政治教育就無(wú)法實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)大學(xué)生群體德、智、體、美的全面發(fā)展，脫離了真誠(chéng)交往的思想政治教育，只能將思想政治教育本身推向扭曲。因此，回歸本真的交往是幫助高校思想政治教育走出困境，真正使其擔(dān)負(fù)起育人功能，避免思想政治教育出現(xiàn)扭曲化的重要方法。
三、高校學(xué)生的有益交往需要思想政治教育
當(dāng)下，大學(xué)生的交往行為呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)：大學(xué)生交往越來(lái)越具有開(kāi)放性，不只注重校內(nèi)交往，還注重校外交往；交往動(dòng)機(jī)功利性增強(qiáng)，如學(xué)生中出現(xiàn)官僚化傾向；交往的結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，并且動(dòng)態(tài)性增強(qiáng)；隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，交往的方式增加了虛擬性和不可掌握性。大學(xué)生交往特點(diǎn)的上述新變化，給思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求，也為思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。交往只有在一定制度規(guī)范的約束下才能夠健康、有效地進(jìn)行，作為以意識(shí)形態(tài)為主的思想政治教育更需要制度規(guī)范的支持和保障。為了使大學(xué)生的交往活動(dòng)能夠有序開(kāi)展，從而在面對(duì)是非時(shí)做出正確的判斷，正確地辨別社會(huì)各種價(jià)值觀，在多元價(jià)值的沖擊面前能夠保持理性的頭腦，思想政治教育應(yīng)利用信息和新技術(shù)革命，以更為貼近的方式幫助大學(xué)生成才成人。其中，愛(ài)國(guó)主義教育有助于學(xué)生了解國(guó)家的真實(shí)狀況、文化傳統(tǒng)、悠久歷史以及遭遇的不幸，從而增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、民族自豪感，培養(yǎng)民族自信心；生命教育能幫助學(xué)生樹(shù)立爭(zhēng)取的生命觀，尊重他人生命，關(guān)愛(ài)自身生命，進(jìn)而激發(fā)對(duì)全人類命運(yùn)的關(guān)懷，等等。一系列主題教育的開(kāi)展，都是思想政治教育對(duì)大學(xué)生開(kāi)展有益交往的重要支持。
四、總結(jié)
通過(guò)上述有關(guān)交往與高校思想政治教育內(nèi)在關(guān)聯(lián)的分析，可以看出重視交往在高校思想政治教育過(guò)程中的運(yùn)用對(duì)提升思想教育效果、促進(jìn)高校思想政治教育發(fā)展十分重要，高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生交往的有益發(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)高校思想政治教育本身也是交往的重要體現(xiàn)，兩者的關(guān)聯(lián)性就是“你中有我，我中有你”，相互促進(jìn)，相輔相成。
作者：潘俊 單位：復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部