第一篇

一、高校校園文化對大學生全面發(fā)展的影響

(一)在高校校園文化為大學生全面發(fā)展提供發(fā)展空間

高校校園文化能夠幫助大學生全面發(fā)展。大學中最具特色的應該是由學生自己組成的社團，大學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好或者特長選擇適合自己的社團。大學社團的存在加深了各系學生的溝通，促進了大學生交流的能力。不同類型的社團使得大學的校園環(huán)境豐富多彩。另外，大學學生會是由學生自主建立、表達學生思想的一個組織，能夠幫助大學生完善自己的生活經(jīng)驗。

(二)高校校園文化是大學生藝體全面發(fā)展的載體

大學校園的文藝社團能夠?qū)λ囆g(shù)感興趣或者有特長的人聚集起來，通過共同合作，創(chuàng)作新的精神方面的作品，豐富大學生的校園生活。藝術(shù)社團需要自編自導節(jié)目，負責各種文藝演出的編排、演繹以及對觀眾的妥善安排，這在無形中提高了藝術(shù)社團人員的素質(zhì)。另外，各類文體社團的發(fā)展，還能使大學生達到強身健體的目的，幫助他們保持樂觀心態(tài)、建立積極向上的生活態(tài)度。

(三)高校學術(shù)實踐與理論研究為大學生的專業(yè)發(fā)展提供自由空間

大學校園文化能幫助學生提升專業(yè)技能。教師為了研究某個課題，常常會找相關(guān)專業(yè)的學生進行討論。教師是學生學習的對象和榜樣，能夠促使學生建立自己的夢想，提升學生專業(yè)知識的寬度和深度。一個優(yōu)秀的教師，能夠啟迪學生的夢想，幫助學生明確自己的定位，為實現(xiàn)自己的目標而努力，同時還能夠幫助學生建立良好心態(tài)，積極面對困難，實現(xiàn)自身價值。

二、發(fā)揮校園文化育人作用的策略建議

(一)建立功能齊全的文化活動場所，促進大學生的全面發(fā)展

大學校園要加強對各類文化活動場所的建設，加大硬件投資，增加學生各類活動的場所，為學生發(fā)展自己的技能提供立物質(zhì)條件，如建立合格的實驗室、籃球場、足球場、乒乓球運動廳等。還要加大校園精神方面的建設，建立專門的廣播電臺，每天對校園進行廣播，加深加快校園文化發(fā)展，提高校園文化氛圍。

(二)塑造符合時代的校園文化精神，促進大學生思想政治素質(zhì)的健康發(fā)展校園文化精神是校園文化的本質(zhì)。校園文化的范圍較廣，高校應當幫助學生建立符合現(xiàn)代情況的校園文化精神。高校應幫助學生建立健康的人生觀，使學生把建設國家作為己任，使學生有志于推動社會的發(fā)展;要加強思想政治教育，幫助學生樹立健康的人生觀和世界觀。

(三)營造和諧的校園文化氛圍，促進大學生身心的和諧發(fā)展

和諧的校園文化是指校園精神物質(zhì)的雙向均衡發(fā)展。學校要注重對文化建設的投資，學生則要不斷地提高自己的專業(yè)技能以及文化知識。學校要幫助學生建立相應的文化系統(tǒng)，對校園文化進行大力的傳播。要盡量多地舉行校園競賽，增強學生的競爭意識。和諧的校園文化能夠幫助學生提高文學素養(yǎng)，幫助大學生感悟生活，讓大學生得到精神的凈化、完善自己的性格，幫助大學生及時地接受先進文化，促進大學生的全面發(fā)展。

(四)完善高校校園的制度軟環(huán)境建設，促進大學生的身心健康發(fā)展

建立良好的校園制度，推動校園精神的發(fā)展。鼓勵學生創(chuàng)新，積極聽取學生提出的意見。加強對校園學術(shù)實踐和研究的投入，設立專門的獎金，鼓勵學生在專業(yè)方面的突破。建立良好的制度，保證學生對校園活動的參與度。大學生自我意識比較強烈，思維活躍情感豐富。鼓勵學生的個性化發(fā)展，保證學生健康發(fā)展。加強對校園活動形式的創(chuàng)新，不要一味沿用傳統(tǒng)的文化活動，保證活動形式新穎，吸引學生積極參與，讓學生開發(fā)自己的潛能。學校開展的活動要盡量面向全校大學生，鍛煉大學生的優(yōu)秀品質(zhì)。

(五)培養(yǎng)與時俱進的校園文化品質(zhì)，使大學生的能力得以持續(xù)發(fā)展

校園文化品質(zhì)是校園文化建設的一部分。校園文化品質(zhì)要符合時代的要求。新時代的背景下，要倡導大學生發(fā)揮創(chuàng)新精神，提高專業(yè)方面的能力。另外，應該幫助學生提高自己的專業(yè)技能，實現(xiàn)自身能力的可持續(xù)性發(fā)展。校園文化建設對大學生的身心發(fā)展有著極為重要的作用，我們在進行校園文化建設時要注意方法技巧。校園文化建設要以學生為主體，根據(jù)學生的需求進行合理的安排規(guī)劃，有針對性地發(fā)展校園建設，推動校園文化的全面發(fā)展。

作者：李小霞 林順義 林巧明 單位：福州外語外貿(mào)學院

第二篇

一、企業(yè)文化和校園文化的對接點

（一）校園文化及其要素

“校園文化是學校在發(fā)展過程中形成的包含學校發(fā)展目標、共同價值觀、作風和傳統(tǒng)習慣、行為規(guī)范、思維方式、情緒情感等在內(nèi)的有機整體，是以物質(zhì)為載體的各種精神現(xiàn)象，是學校的‘意識形態(tài)’。”它主要包括師生員工共同追求、價值觀念、行為準則和生活方式等幾個方面。任何一個學校，它的師生員工的共同追求即最高奮斗目標都是培養(yǎng)更多更好的優(yōu)秀學生；它的價值觀念是以其奮斗目標為標準的。為了培養(yǎng)更多更好的優(yōu)秀學生，老師要賣力地教、學生要努力地學、員工要熱情地為學生服務。因此，對于任何學校來講，博學奉獻就是好老師，勤奮好學就是好學生，服務周到就是好員工，一切以學生為根本和核心。正因為學生是學校的根本和核心，所以校園文化中就必然包括為教育培養(yǎng)學生而設立的行為規(guī)范，包括教職員工行為規(guī)范和學生行為規(guī)范；而學校所設立的這些行為規(guī)范的內(nèi)容中必然又包含師生員工們之間的團結(jié)協(xié)作和相互促進、你追我趕的生活方式和思想意識，因為這種生活方式和思想意識直接影響教育效果和教育質(zhì)量的提高，是保證學校生機和活力，實現(xiàn)教育目標的必須?？梢姡@文化中這幾個方面也是密不可分、互相聯(lián)系的，它們是一個有機統(tǒng)一體，缺一不可。

（二）校園文化與企業(yè)文化的對接點

如前所述，兩種文化中都包含有4種同質(zhì)的因素，即團體的最高奮斗目標、衡量成員好壞的價值觀念、成員在集體中的行為準則及其工作生活方式。校園文化與企業(yè)文化的這個共同點決定了兩種文化的對接點必然是：企業(yè)文化的價值理念與校園文化的師生員工共同追求、企業(yè)文化的經(jīng)營理念與校園文化的價值觀念、企業(yè)文化的員工行為規(guī)范與校園文化的師生行為準則、企業(yè)文化的團體意識與校園文化的師生生活方式和思想意識。兩種文化的對接自然就是，學校培養(yǎng)的學生要能為企業(yè)提高經(jīng)濟效益；學校培養(yǎng)的學生應該是準企業(yè)員工；學生的行為要符合企業(yè)的職業(yè)道德和職業(yè)禮儀要求；學校的學生要學會工作中的團隊協(xié)作及適應競爭。

二、校園文化與企業(yè)文化對接的切入點及核心

對接兩種文化除具有4種同質(zhì)的因素外，各自所屬的4個因素之間還有著相同的邏輯關(guān)系：團體的最高奮斗目標決定了衡量成員好壞的價值觀念，價值觀念又決定了成員在集體中的行為準則，這些行為準則中又必然包含著成員的工作生活方式。從這種邏輯關(guān)系中，我們不難發(fā)現(xiàn)：兩種文化各自的4個因素都是密不可分、互相聯(lián)系、缺一不可的。他們共同組合，才能構(gòu)成一個有機統(tǒng)一體；并且，其中的成員在集體中的行為準則包括成員的工作生活方式是兩種文化中的最根本因素，它將直接影響團體中的每一個成員的素質(zhì)，進而影響團體最高價值目標的實現(xiàn)。根據(jù)以上分析，這4個對接中，最根本的、最關(guān)鍵的對接當然是學生的行為要符合企業(yè)的職業(yè)道德和職業(yè)禮儀要求。它是實現(xiàn)學生與企業(yè)員工對接的內(nèi)在性、根源性因素，是影響準企業(yè)員工職業(yè)能力的一個至關(guān)重要的因素，而準企業(yè)員工職業(yè)能力將決定學校與企業(yè)奮斗目標，即經(jīng)濟效益提高的對接程度。由此看來，4個對接中：學生的行為與企業(yè)的職業(yè)道德和職業(yè)禮儀的對接是兩種文化對接中的基礎對接，是校園文化與企業(yè)文化的對接切入點；學生與企業(yè)員工的對接是核心對接；學校培養(yǎng)好學生與企業(yè)提高經(jīng)濟效益對接是根本對接、最終對接。

三、校園文化與企業(yè)文化核心對接中的偏差及糾正

職業(yè)教育中，實施校園文化與企業(yè)文化對接時，因為對對接點及其邏輯關(guān)系的認識不清，導致對接實踐中，分不清主次，強調(diào)一個方面的同時，忽視另一個方面的狀況普遍存在，嚴重影響兩種文化的對接效果。

（一）孤立理解核心對接，重硬實力培養(yǎng)，輕軟實力培養(yǎng)

在職業(yè)教育中，因?qū)π@文化與企業(yè)文化對接點間的邏輯關(guān)系認識不清，特別是沒有認識到：學生的行為與企業(yè)的職業(yè)道德和職業(yè)禮儀的對接是兩種文化對接中的基礎對接，它直接影響核心對接，即學生與企業(yè)員工的對接，導致學校在把學生培養(yǎng)成準職業(yè)人的過程中，片面強調(diào)職業(yè)能力中的硬實力———職業(yè)技術(shù)實踐能力的培養(yǎng)，而忽視職業(yè)能力中的軟實力———職業(yè)社交素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。大部分職業(yè)院校都非常重視校園文化與企業(yè)文化的對接。在校園文化與企業(yè)文化的對接中，他們無一例外積極采用校企合作或產(chǎn)學研結(jié)合等方式，通過學生到校辦工廠實訓或頂崗實習等途徑將學習與工作結(jié)合在一起，希望提高學生的職業(yè)綜合素質(zhì)和就業(yè)競爭能力，同時提高學校教育對社會需求的適應能力。培養(yǎng)全面的能適應企業(yè)需求的高技能應用型人才，將職業(yè)教育與學業(yè)教育完美地結(jié)合。但在實際教育培養(yǎng)中，學生職業(yè)社交素養(yǎng)能力的培養(yǎng)卻一直讓位并從屬于職業(yè)技術(shù)實踐能力的培養(yǎng)。無論是在校辦工廠實訓或頂崗實習，老師或師傅都把知識與技能的訓練掌握作為主要的培養(yǎng)目標，強調(diào)專業(yè)理論知識學習與職業(yè)技術(shù)實踐能力的結(jié)合，對職業(yè)社交素養(yǎng)能力培養(yǎng)往往是輕描淡寫，或者根本就不涉及。職業(yè)院校教學目標的制定和實施措施中，也或是僅僅流于書面、表面，或根本就是空白。其實，企業(yè)員工的職業(yè)能力包括職業(yè)技術(shù)實踐能力和職業(yè)社交素養(yǎng)能力。職業(yè)技術(shù)實踐能力直接關(guān)涉到企業(yè)的生產(chǎn)能力，是企業(yè)的硬實力；而職業(yè)社交素養(yǎng)能力則關(guān)涉企業(yè)獲得社會認可的程度，是企業(yè)的軟實力；這兩種職業(yè)能力孰輕孰重很難說清。若企業(yè)員工缺乏職業(yè)技術(shù)實踐能力，那么企業(yè)就很難生產(chǎn)出質(zhì)量過關(guān)、科技含量高的產(chǎn)品，這將直接影響企業(yè)經(jīng)濟效益，即使企業(yè)員工有再高的職業(yè)社交素養(yǎng)能力，對企業(yè)經(jīng)濟效益的挽回也于事無補。若企業(yè)員工職業(yè)社交素養(yǎng)能力缺乏，則既影響企業(yè)形象，不利于企業(yè)產(chǎn)品的銷售，又不利于企業(yè)生產(chǎn)中的團隊協(xié)作，影響產(chǎn)品的生產(chǎn)，最終也影響企業(yè)經(jīng)濟效益的提高。

（二）片面理解基礎對接，重職業(yè)道德教育，輕職業(yè)禮儀教育

在職業(yè)教育中，因?qū)A對接———學生的行為規(guī)范與企業(yè)員工行為規(guī)范的對接，內(nèi)涵認識不清，導致學校在把學生培養(yǎng)成準職業(yè)人的過程中，在忽視職業(yè)社交素養(yǎng)能力培養(yǎng)的前提下，重視職業(yè)道德教育，輕職業(yè)禮儀教育。企業(yè)的軟實力即員工職業(yè)社交素養(yǎng)能力的提高，既依賴于員工職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，又依賴于員工對職業(yè)禮儀知識的掌握和運用。職業(yè)道德素養(yǎng)是企業(yè)員工對自身承擔的責任和義務的一種自覺意識及對職業(yè)活動中遵守行為準則和行為規(guī)范的自我要求。它偏重于對員工內(nèi)在的素養(yǎng)要求。職業(yè)禮儀是企業(yè)員工在工作中，為人處世和待人接物的約定俗成的程序、方式及行為模式，體現(xiàn)敬人和律己的要求，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容，它偏重于對員工的外在行為的要求。職業(yè)道德與職業(yè)禮儀有著密切的聯(lián)系。職業(yè)禮儀反映良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，職業(yè)道德可以提高職業(yè)禮儀的深度與豐富職業(yè)禮儀的內(nèi)涵。因此，企業(yè)員工職業(yè)社交素養(yǎng)能力的培養(yǎng)要既重視職業(yè)道德教育，又重視職業(yè)禮儀教育，才能內(nèi)外兼修，相互促進。但在職業(yè)教育中，對職業(yè)道德與職業(yè)禮儀的重視不夠。他們一直被當做副課，讓位并從屬于專業(yè)課程，迫于教育部對思政課的“紅線”要求，也往往流于形式。即使形式化的職業(yè)社交素養(yǎng)教育中，還僅有職業(yè)道德教育受到更多關(guān)注。在一些職業(yè)院校中職業(yè)禮儀沒有作為專門課程開設，而是在某些涉及職業(yè)道德的課程中順便提及。通過對一些職業(yè)院校的網(wǎng)站內(nèi)容瀏覽檢索發(fā)現(xiàn)，大部分對職業(yè)禮儀教育極不重視。陜西某高職學院的網(wǎng)站上竟沒有一處提到職業(yè)禮儀，提到禮儀的僅一處；在唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院的《國家骨干高等職業(yè)院校建設方案》中，沒有一處提到職業(yè)禮儀，提到職業(yè)道德的有27處，并集中出現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標、課程內(nèi)容改革、實習實訓以及人才培養(yǎng)質(zhì)量保障和考核等核心內(nèi)容中，在5個重點建設專業(yè)的建設方案中都有涉及。而筆者所在的學校，除了汽車系的汽車技術(shù)服務與營銷專業(yè)開設了《商務禮儀》外，沒有一個專業(yè)開設專門的禮儀課程；其他專業(yè)的職業(yè)禮儀教育或依附于其他一些課程，如護理專業(yè)的禮儀教育穿插在《護士人文修養(yǎng)》課程中，還有的專業(yè)則只是在一些政治課中應景罷了。說明在現(xiàn)實職業(yè)教育中，普遍存在割裂職業(yè)道德與職業(yè)禮儀關(guān)系，對職業(yè)禮儀教育不夠重視的問題。因此，職業(yè)教育中，實施校園文化與企業(yè)文化對接時，我們必須認清各對接點內(nèi)涵及其之間的邏輯關(guān)系，從思想根源上糾正實際對接中違背辯證法的認識偏差，才能彌補對接中的錯誤，達到在職業(yè)能力培養(yǎng)中，職業(yè)技術(shù)實踐能力和職業(yè)社交素養(yǎng)能力，兩種能力都要抓，兩種能力都要硬；在職業(yè)社交素養(yǎng)能力中，職業(yè)道德和職業(yè)禮儀都要學，職業(yè)道德和職業(yè)禮儀都要硬。真正實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的完美對接！

作者：劉彥平 單位：漢中職業(yè)技術(shù)學院

第三篇

1、德性養(yǎng)成與德行

“在現(xiàn)實生活中，當代大學生常常表現(xiàn)出缺乏內(nèi)省自訟的精神，難以做到‘慎獨’、‘篤行’，甚至無視社會公德”，凡此等等，實際上成為大學生德性養(yǎng)成亟待解決的問題。大學校園是大學生生活、學習的重要場所，校園文化對大學生德性養(yǎng)成起關(guān)鍵作用，主要通過熏陶和感染起作用，在和風細雨之中使生活在其中的人們自覺確立某種道德理念、道德準則和道德追求，在其日常生活中踐行道德規(guī)范。實際上，大學校園文化建設存在著一定的滯后性，雖文件與規(guī)劃中均給予高度重視，但是在實踐之中缺乏一種自覺，真正符合“大學精神”和道德高地建設的大學校園文化建設任重道遠。即便是以培養(yǎng)教師為主要任務的師范院校在師風師德建設方面也并非做得盡善盡美。這也是大學生道德認知與道德行為統(tǒng)一起來外在保障的重要內(nèi)容。

2、大學生德性養(yǎng)成需要校園文化

高等院校在全社會道德水平提升上肩負著神圣使命。德性的培養(yǎng)是一個過程，不僅僅表現(xiàn)為外在的強加，而且有內(nèi)在的根據(jù);但這種根據(jù)最初主要以向善的潛能等形式存在，惟有通過教育、學習及道德實踐的過程，內(nèi)在的潛能才能不斷獲得現(xiàn)實的內(nèi)容，并成為真實的德性。主體的潛能在后天作用過程中化為現(xiàn)實的德性之后，本身又成為德性進一步提升的新的根據(jù)，并為德性的培養(yǎng)提供了更高層面的出發(fā)點，而新的實踐又賦予內(nèi)在根據(jù)以新的內(nèi)容。也就是說，德性養(yǎng)成的基礎在于實踐，或可理解為一個在實踐過程中螺旋式上升的問題。在這個實踐過程中，大學生德性養(yǎng)成離不開來自校園文化各種道德基因的有形或無形的滋養(yǎng)。

2．1校園文化是打造思想道德建設高地的內(nèi)在需要

推進中國特色社會主義事業(yè)，一刻也離不開先進思想的引領，一刻也離不開崇高道德的有力支撐。大學打造思想道德建設高地，是順應時發(fā)表展大勢的必然要求，是凝聚青年學生思想共識的重要舉措。校園文化建設不僅是繁榮發(fā)展社會主義先進文化的重要內(nèi)容、增強學校綜合競爭力的重要戰(zhàn)略，還是大學生德性養(yǎng)成與社會主義思想道德建設的重要路徑，是發(fā)展中國特色社會主義先進文化的重要環(huán)節(jié)。鄧小平同志曾指出:“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設社會主義?”胡錦濤同志更是從社會主義本質(zhì)的高度明確指出:“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。”校園文化無疑是大學生德性養(yǎng)成的重要保障。正因為如此，校園文化建設通過感染和熏陶大學生建設思想道德高地。

2．2校園文化實踐特質(zhì)決定大學生德性養(yǎng)成的重要性

實踐性是大學校園文化的本質(zhì)屬性，尤其是在強調(diào)素質(zhì)化教育的當下，大學校園文化的實踐特性更加鮮明。馬克思主義認為，文化來源于實踐，形成于實踐，在實踐中發(fā)展創(chuàng)新。大學校園文化是學校物質(zhì)財富與精神財富的總稱。從大學校園文化的生成來看，它是師生在長期的辦學實踐中逐漸砥礪出來的一種具有向善傾向的反映真善美的文化存在。廣大師生豐富的實踐活動，如教與學的實踐活動、日常生活實踐、交往實踐等是大學校園文化生成的源泉，這就決定了它在大學生德性養(yǎng)成過程中所占據(jù)的重要地位。同時，大學校園文化因其具有豐富的道德意蘊，其一經(jīng)產(chǎn)生就具有比較持久的穩(wěn)定性和深遠的影響力，就成為一種對大學生具有重要影響力的教育力量，也可以說是滋養(yǎng)大學生成長成才的重要文化條件。這是因為，從具體層面上看，校園文化建設是依托于高校所開展的社會實踐活動及社會文化交流、課外科技活動、“挑戰(zhàn)杯”競賽、社團文化活動、校園人文景點建設等方面，廣大青年學生在參加各種校園文化實踐活動中可感受到學校的精神氣質(zhì)、道德理念和價值追求，既受教育，比較直觀地認知何謂“真、善、美”，更加成熟地辨別德與非德，又長才干，更加具有實踐能力和創(chuàng)新能力，更為關(guān)鍵的是，他們在實踐過程中有意識或無意識地達成德性與德行的統(tǒng)一，這是大學生德性養(yǎng)成的目的。反過來，大學精神的崇德、校園文化的尚德、校園風氣的追德，都取決于廣大青年學生在德行上的廣度與深度，而這也是大學先進校園文化建設的具體體現(xiàn)。

3、校園文化視域下大學生德性養(yǎng)成的實施路徑

德性養(yǎng)成的最終狀態(tài)是大學生自覺、自愿、自由地把德性與德行統(tǒng)一起來，既內(nèi)化為自身意識的魂靈，也外化為自身行為選擇的準則，擺脫人為的強制而取得自律的形式。大學文化是一所大學的靈魂、品質(zhì)和性格，以文化人，校園文化對于人才成長成才意義重大。校園文化在大學生德性養(yǎng)成中起著十分重要的作用。從校園文化建設的角度探討大學生道德教育與道德實踐，具有很強的現(xiàn)實意義，更是推進大學生自由而全面發(fā)展的重要途徑。

3．1以明德為方向的大學生知德教育是依據(jù)

知德是激發(fā)德性意識、進而踐德的邏輯起點，也是對大學生向善自發(fā)行為行進至合理的公德空間的前提條件。“善如何可能”?首先就要通過校園文化蘊涵的豐富的教育資源來提升大學生的道德洞見力，使其掌握識別“善”的能力。否則，停留在自發(fā)狀態(tài)的對“善”的認知，就不可能從自覺的高度把普遍的道德法則作為行為選擇的一般依據(jù)。而只有讓大學生知“德”，才能識別“何謂真、善、美，何謂假、惡、丑”，才能達到教化的目的———使其“明德”進而確立道德追求之方向，使自身的道德行為成為一種自覺、自愿、自由的選擇，這恰恰是大學生德性養(yǎng)成的完美狀態(tài)。只有在這樣一個完整的過程中，才能使其確證自身對“善如何可能”的回答，形成一種在質(zhì)上符合德性要求的精神追求。

3．2以師德為靈魂的教師隊伍建設是關(guān)鍵

教師是大學校園文化生成的兩大主體之一，更是大學生成長成才過程中十分重要的仿效對象。因而，是否具有一支師德高尚的教師隊伍，關(guān)系到大學生德性養(yǎng)成的實效性。師德師風建設是校園文化建設的題中之義，居于核心地位。加強以師德為靈魂的教師隊伍建設，就是要培養(yǎng)一支道德修養(yǎng)好、精神境界高的教書育人的典范，成為引領學生明德的“旗手”和教育者?？梢哉f，師德師風建設就是以言傳身教的方式傳播和創(chuàng)造道德知識，使大學生更加感性直接地認知道德，牽引大學生的道德定勢。

3．3以崇德為追求的校園風氣營造是依托

校園風氣是大學生德性養(yǎng)成的重要環(huán)境因素。通常來說，校園風氣具有巨大的同化力、促進力和約束力，也是一所學校在長期辦學實踐中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、所砥礪的寶貴精神財富。當前，西方各種社會思潮深刻地影響著高校的校園風氣，裹挾著大學生崇尚暴力、色情、八卦等信息以達到腐蝕中國大學生的目的。加強對校園風氣的凈化力度，培育以崇德為追求的校園文化氛圍，抵制各種庸俗的價值追求，奠定社會主義核心價值觀在大學生中的主導地位，是建設道德高地的重要舉措。

作者：詹皖生 單位：桂林航天工業(yè)學院