一、中國(guó)文化的“失語(yǔ)”現(xiàn)象

對(duì)一種自然語(yǔ)言所負(fù)載的文化意蘊(yùn)及其多層面背景有相當(dāng)?shù)牧私猓浅晒Φ亓?xí)得該種語(yǔ)言并運(yùn)用其進(jìn)行文化交流的必要條件。但是我們不應(yīng)忘記，無(wú)論是漢語(yǔ)“交流”，其所表示的交際行為都是“雙向”的。跨文化交流決不能僅局限于對(duì)交流對(duì)象的“理解”方面，而且還有與交際對(duì)象的“文化共享”和對(duì)交際對(duì)象的“文化影響”方面，在某些情況下，后兩者對(duì)于成功交際則更為重要。如果說(shuō)，由于以往英語(yǔ)教學(xué)西方文化含量的缺乏，導(dǎo)致了我們?cè)趪?guó)際交往中的多層面交流障礙,主要是“理解障礙”.，那么英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化含量幾近于空白的狀況，對(duì)于國(guó)際交流的負(fù)面影響則更為嚴(yán)重。有些有較高的基礎(chǔ)英語(yǔ)水平，也有較高的中國(guó)文化修養(yǎng)，但是一旦進(jìn)入英語(yǔ)交流語(yǔ)境，立即呈現(xiàn)出“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，在日常漢語(yǔ)交流中所表現(xiàn)出的中國(guó)文化底蘊(yùn)就顯得蒼白。

英語(yǔ)教學(xué)對(duì)人們的心理和思維方式默默的產(chǎn)生著影響，英語(yǔ)的廣泛傳播也造成文化同化現(xiàn)象。在全球背景下中國(guó)文化的失語(yǔ)現(xiàn)象說(shuō)明中國(guó)文化危機(jī)。現(xiàn)在，除去研究中國(guó)文化的學(xué)者和一部分的學(xué)生，在中國(guó)大多數(shù)的學(xué)生對(duì)情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方的節(jié)日的起源，慶典活動(dòng)了如指掌，卻不知道端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)是什么時(shí)候；對(duì)西方的諺語(yǔ)信手拈來(lái)，確不知道孔子孟子的至理名言；對(duì)倒背如流，確不知道江澤民的三個(gè)代表是什么；學(xué)會(huì)了說(shuō)，確忘記了中國(guó)人謙虛的美德，學(xué)會(huì)以自我為中心，享樂(lè)主義橫行，盲目的以西方的價(jià)值觀念為自我的價(jià)值觀念，這樣長(zhǎng)此以往中國(guó)的文化將會(huì)被同化。跨文化交流中中國(guó)文化的傳播顯得十分的重要。

二、英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的導(dǎo)入

調(diào)整教材內(nèi)容，增加母語(yǔ)文化我們的學(xué)生不會(huì)用母語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的文化，這不能不說(shuō)是我們編寫(xiě)教材的一大失誤。我國(guó)各類(lèi)的英語(yǔ)教材幾乎沒(méi)有關(guān)于中國(guó)文化的文章，講的都是西方的文化禮儀、歷史名人、風(fēng)俗習(xí)慣。有的學(xué)校為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)純正的英語(yǔ)表達(dá)，更是引進(jìn)英美的原版教材。這對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握英語(yǔ)，達(dá)到用英語(yǔ)交流的目的無(wú)疑是有益的，且在跨文化教學(xué)中不論及語(yǔ)言的文化背景，知識(shí)就無(wú)法解釋語(yǔ)言。但是，交流是雙方面的活動(dòng)。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)一方面是要學(xué)習(xí)西方的文化知識(shí)，使我們更好的了解世界，借鑒和學(xué)習(xí)西方文化的精髓；另一方面是傳播我們中國(guó)的文化，讓世界了解中國(guó)。如果只是會(huì)講一口流利的英語(yǔ)，能娓娓到來(lái)西方的文化，而不能用英語(yǔ)向外國(guó)人介紹我們引以為豪的中華民族的文化，怎能讓世界了解中國(guó)呢？中國(guó)怎能走向世界呢？因此，調(diào)整教材的內(nèi)容，增加母語(yǔ)文化是十分必要的。目前，新教材中增加了中國(guó)文化的內(nèi)容，多以語(yǔ)篇的形式出現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化有一定的幫助。但我們迫切需要在英語(yǔ)教材中加入中西文化對(duì)比的內(nèi)容，讓學(xué)生更好地了解我們國(guó)家的文化，傳播中國(guó)的文化。

提高英語(yǔ)教師跨文化交流的素質(zhì)當(dāng)代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆斯基說(shuō)“語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)”。任何語(yǔ)言都體現(xiàn)了一個(gè)民族的特質(zhì)，不同民族的人往往用本族的思維方式，語(yǔ)言習(xí)慣去理解和使用其他的語(yǔ)言，引起交流的障礙。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，提高跨文化交際的能力。目前，英語(yǔ)教學(xué)中十分重視文化教學(xué)，英語(yǔ)教師在教學(xué)中將西方文化和跨文化意識(shí)傳授給學(xué)生。而另一方面由于教材本身的局限，這種跨文化交流的意識(shí)是不平等的。片面強(qiáng)調(diào)西方的文化禮儀，語(yǔ)言習(xí)慣，而忽視了中國(guó)文化。

其實(shí)交流障礙是雙方出現(xiàn)失誤引起的，因此中外交流中，雙方都應(yīng)該本著相互平等，相互尊重的原則，了解語(yǔ)言文化的差異，理解和尊重語(yǔ)言習(xí)慣的不同。

作為英語(yǔ)教師在跨文化交流中需具有平等的文化交流意識(shí)。同時(shí)，還必須具備較高的英文化和漢文化的修養(yǎng)及很強(qiáng)的跨文化交際的意識(shí)。再次，英語(yǔ)教師還應(yīng)具備傳播中國(guó)文化的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的跨文化交流的敏感性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立平等的交流意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)的文化，在中外交流中傳播中國(guó)的文化。為此，英語(yǔ)老師必須加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)水平，提高漢文化的修養(yǎng)。

英語(yǔ)教學(xué)中的導(dǎo)入中國(guó)文化的策略首先，使學(xué)生從宏觀上了解中西文化的差異。中國(guó)文化博大精深，是東方文化的淵源之一。從秦漢以后可以說(shuō)就形成了以儒家思想為主導(dǎo)地位的，兼有諸子百家各學(xué)派的一種倫理文化。這種傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一是強(qiáng)調(diào)整體的定性思維，有著自己固有的傳統(tǒng)思維模式，比如中國(guó)人比較恭謹(jǐn)、謙和，在行為上“接受”多于“挑戰(zhàn)”。而西方文化自從西羅馬帝國(guó)崩潰以后，就開(kāi)始出現(xiàn)了基督教文化。那么基督教文化也可以說(shuō)構(gòu)成了西方文化的一個(gè)主脈。我國(guó)學(xué)者吳森教授在論及中西方文化精神的基本差異時(shí)指出，西方文化有三大支柱：科學(xué)、法律和宗教；我們的文化有兩大基石，一為道德，二為藝術(shù)。導(dǎo)致東西方文化差異的主要因素是東西方不同的哲學(xué)觀念，其表現(xiàn)在思維方式上則是中國(guó)人比較重綜合，重歸納，重暗示，重含蓄；西方人比較重分析，細(xì)微曲折，描寫(xiě)周全。從總體上看漢語(yǔ)較重悟性，西方語(yǔ)言較重理性。

其次，在教學(xué)中加強(qiáng)中西文化對(duì)比。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行文化比較，導(dǎo)入中國(guó)文化，讓學(xué)生了解中國(guó)的文化，以中國(guó)文化為自豪，并學(xué)會(huì)怎樣用英語(yǔ)表達(dá)，為跨文化交流中傳播中國(guó)文化打下堅(jiān)實(shí)的文化和語(yǔ)言基礎(chǔ)。例如《英美概況》講到西方節(jié)日的章節(jié)時(shí)，教師可以將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和英美的節(jié)日比較，了解他們異同，進(jìn)而掌握中西方節(jié)日文化的英語(yǔ)表達(dá)。再如習(xí)語(yǔ)。習(xí)語(yǔ)能傳達(dá)大量的語(yǔ)言文化信息是語(yǔ)言的重要組成部分有著重要的交際功能。習(xí)語(yǔ)也是某一語(yǔ)言在使用過(guò)程中形成的獨(dú)特的固定的表達(dá)方式。由于歷史、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面的差異，英漢習(xí)語(yǔ)承載著不同的民族文化特色和文化信息;它們與文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。例如在對(duì)狗這種動(dòng)物的態(tài)度上就有著截然不同的文化習(xí)俗。狗在漢語(yǔ)中是一種卑微的動(dòng)物。漢語(yǔ)中與狗有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大都含有貶意：“狐朋狗黨”“、狗急跳墻”“、狼心狗肺”“、狗腿子”等，盡管近些年來(lái)狗的“地位”似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語(yǔ)言文化中。而在西方英語(yǔ)國(guó)家，狗被認(rèn)為是人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友。英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)除了一部分因受其他語(yǔ)言的影響而含有貶義外，大部分都沒(méi)有貶義。在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中，常以狗的形象來(lái)比喻人的行為。