鄉(xiāng)土資源是對學(xué)科課程資源的有機(jī)補(bǔ)充，有利于學(xué)生對當(dāng)?shù)厝宋馁Y源的繼承和發(fā)展。從文化繼承上講，這是一件好事，因為這種繼承是對我們自己身邊文化現(xiàn)場的原汁原味的繼承，是我們身邊樸質(zhì)畢現(xiàn)的原生態(tài)資源。它包括當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)、自然景觀、人文景觀、風(fēng)俗人情、地方特產(chǎn)等。由于文化現(xiàn)場就在我們身邊，所以它更加有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、探索和考察實踐。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地指出：“課程資源開發(fā)與利用是實施美術(shù)課程總目標(biāo)必不可少的組成部分。”在課程擴(kuò)展中將“重要的地方性教材”納入其中。1992年，我國教育部公布的《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中指出：“教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活實際，要按10%～20%的課時比例，補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，以反映當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際。”另外，在外國的課程標(biāo)準(zhǔn)中也包含著相關(guān)的條文，如1994年美國公布的《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》及1998年日本文部省公布的《小學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)•圖畫工作篇》等。

我國不少地方在使用國家審核通過的美術(shù)教科書的同時，也依據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源自編了不少鄉(xiāng)土教材。盡管很多美術(shù)教師手中沒有自編的鄉(xiāng)土教材，他們也都能自發(fā)地在使用教科書的過程中適當(dāng)增加一些相關(guān)的鄉(xiāng)土內(nèi)容。

應(yīng)該說這是一種可喜的文化進(jìn)步，是一種令人欣喜的現(xiàn)象。但是在對鄉(xiāng)土資源拓展利用的過程中，不同程度地出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方。那么，究竟存在哪些問題，我們又應(yīng)該怎樣應(yīng)對，以保證美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性與有效性呢？筆者試從以下兩方面加以闡述說明。

一、存在問題

1.對鄉(xiāng)土資源的拓展利用缺乏計劃性、目的性和針對性

不少地方的教育主管部門，在對下屬學(xué)校進(jìn)行視導(dǎo)檢查時，都把是否對校本教材進(jìn)行開發(fā)利用作為一項檢查得分條目，這樣無形中就促進(jìn)了各校對鄉(xiāng)土教材的開發(fā)。應(yīng)該說這是一件好事，但很多學(xué)校的開發(fā)客觀地說帶有一定的功利性，即為了應(yīng)對上級領(lǐng)導(dǎo)的檢查，為了檢查得分而編寫。

這種為了編寫而編寫的鄉(xiāng)土教材，一是缺乏深度；二是章節(jié)之間、課與課之間缺乏必要的內(nèi)在邏輯，就更不要說鄉(xiāng)土資源之間的歷史邏輯、文化邏輯；三是因教材的編寫是為了應(yīng)付檢查，所以也就不再考慮，至少是很少考慮它的針對性和實用性。

由于編寫的目的不同，功用不同，所以編寫這種類型的教材就容易得多，內(nèi)容也比較粗糙。這種為應(yīng)付檢查所開發(fā)的鄉(xiāng)土教材就成了一種顯擺，或者說只是一種形式上的“成績”。

2.教師自身對鄉(xiāng)土資源的研究與認(rèn)識不足

這是一種主觀上的缺陷。筆者曾有幸聽過近10節(jié)市級優(yōu)秀評選課，因事先定下了授課內(nèi)容必須是鄉(xiāng)土教材的基調(diào)，所以每節(jié)授課內(nèi)容都是講解當(dāng)?shù)剌^為突出的民間藝術(shù)，而執(zhí)教教師本身又都是各縣市的教學(xué)精英，因而每節(jié)課都應(yīng)是精彩畢呈的。

但有些教師的課，雖然整節(jié)課看起來靈活多變，容量廣，花樣多，形式活，一節(jié)課熱熱鬧鬧，可是真正推敲起來又明顯感到缺乏應(yīng)有的深度。應(yīng)該讓學(xué)生深入探究的問題只是一帶而過，好似蜻蜓點水，讓人略略帶有一絲遺憾，感覺純粹是為了鄉(xiāng)土而上、為了形式而上。我們明顯感覺到教師底蘊(yùn)不足，異地上課，講解的又是自己家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，居然能讓學(xué)生問得窘相環(huán)生、瞠目結(jié)舌，不得不左掩右飾，這顯然是教師對選定內(nèi)容的研究過少和認(rèn)識不足而造成的。

3.沒有充分利用好有效資源

與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源相對應(yīng)的一些人力資源以及文化現(xiàn)場，如身懷絕技的民間藝術(shù)家，納珍藏寶意蘊(yùn)豐厚的博物館、展覽館、民間工藝生產(chǎn)廠等，都是師生進(jìn)行研究實踐的非常有效的資源。但他（它）們常被忽視，或者說沒有被充分利用起來，這往往會給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成人為的不足。一是學(xué)生未與當(dāng)?shù)厮嚾酥泵娼涣鳎僮骰蛑谱髁鞒倘菀壮霈F(xiàn)偏差，可能導(dǎo)致最有審美價值的部分被異化。二是學(xué)生有條件卻未能親臨資源現(xiàn)場去探索、實踐、感受，無論是對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還是對資源的認(rèn)識，都會停留在表層，學(xué)生由于缺乏感性認(rèn)識，所以就很難向理性發(fā)展。

二、解決辦法

1．對鄉(xiāng)土教材的編寫要慎重

當(dāng)我們決定要編寫鄉(xiāng)土教材后，一定要注意全校上下達(dá)成共識，取得領(lǐng)導(dǎo)支持，通過研究再確定符合本校實際的取向。確定取向應(yīng)考慮以下幾方面因素：一是選取的鄉(xiāng)土資源一定要有藝術(shù)的功能傳承價值。所謂藝術(shù)功能傳承價值，就是具有美術(shù)作品的愉悅性、美化性、感染性、實用性和可持續(xù)發(fā)展性。每個地方都有不少可取的鄉(xiāng)土資源，是不是每種資源都值得我們從美術(shù)的角度去深入挖掘，去研究探索，去繼承發(fā)揚(yáng)呢？如我的家鄉(xiāng)新沂，有聞名全國的“花廳文化”，有以王桂英老人為代表的記錄現(xiàn)實生活的剪紙藝術(shù)。從社會影響看，無疑“花廳文化”當(dāng)仁不讓，但是如果我們從美術(shù)的功能傳承角度著眼，那選擇剪紙藝術(shù)明顯是非常合適的。二是要結(jié)合本校的實際情況因地制宜。如我所在的新華小學(xué)是一所城區(qū)學(xué)校，雖然本地有麥稈貼畫、包米皮人物造型等傳統(tǒng)工藝，但因我們遠(yuǎn)離農(nóng)村，制作材料的采集就有一定的困難。相比較而言，剪紙材料較為易得，又可以聘請老人為校外輔導(dǎo)員對師生進(jìn)行直接指導(dǎo)，因而我校選擇了生活化剪紙藝術(shù)作為美術(shù)拓展資源。也就是說，我們在選擇鄉(xiāng)土資源時，一定要便于今后教學(xué)工作的開展。取向確定后，就可以組織編寫人員對意向資源進(jìn)行研究、整理、篩選。

編寫人員在資源采集時，首先應(yīng)對選定的鄉(xiāng)土資源作深入的研究，包括資源的歷史背景、文化背景、美學(xué)價值、社會功用、代表人物、代表作品、技法特點等等，都要有一個全面的了解。

這樣在編寫教材時，才能把握全局，明確在哪一課或者哪一章節(jié)要解決什么問題，如何圍繞這個問題來組織教材等等。