中華人民共和國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會主義革命和建設(shè)的開始。在這一時期，毛澤東的教育實踐主要體現(xiàn)在兩個方面：一是直接領(lǐng)導(dǎo)整個國家的教育事業(yè)，二是及時對教育工作提出許多重大決策性的意見，為新中國教育事業(yè)進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃。與此同時，毛澤東素質(zhì)教育思想漸趨于成熟和完善。

一第一、學(xué)生要德、智、體全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)思想道德教育和專業(yè)技能學(xué)習(xí)相結(jié)合

1957年2月，毛澤東主持召開最高國務(wù)會議，他在會上發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，其中對教育方針問題做出了決策，他在會上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”①隨后他又指出：“現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”②由此可以看出毛澤東對思想政治工作的重視。

毛澤東把培養(yǎng)又紅又專的社會主義建設(shè)者作為素質(zhì)教育的目標(biāo)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的教育理論，并從哲學(xué)角度闡述了紅與專、德與智這對矛盾的辯證關(guān)系，他說：“紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個對立物的統(tǒng)一。一定要批判不問政治的傾向。一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實際家。”③

第二、教育與生產(chǎn)實踐結(jié)合，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合實踐是人們改造和探索世界的一切活動，實踐性是素質(zhì)教育的基本原則。1949年12月根據(jù)毛澤東的指示，召開了第一次全國教育工作會議，確定了“教育必須為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校必須向工農(nóng)開門”的基本方針。他認(rèn)為工廠就是學(xué)校，學(xué)校就是工廠，學(xué)生只有在這樣的環(huán)境下鍛煉自己，才能獲得充分的發(fā)展，這就為我國教育的發(fā)展指明了正確的方向。

為了提高學(xué)生的實踐能力，使知識分子和青年學(xué)生更有作為，毛澤東一直主張知識分子和青年學(xué)生到工農(nóng)中去，與他們打成一片。并把能否向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)作為檢驗教育是否為人民大眾服務(wù)、青年學(xué)生是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。1957年毛澤東指出：“書當(dāng)然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題。一定要研究當(dāng)前的情況，研究實際的經(jīng)驗和材料，要和工人農(nóng)民交朋友。”④毛澤東不是認(rèn)為讀書無用，而是認(rèn)為實踐這個直接經(jīng)驗比讀書更有實際價值，能學(xué)到更多的從書上學(xué)不到的知識。毛澤東主張教育要與社會、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，反對學(xué)生與生產(chǎn)勞動相脫離。他在1958年的一次講話中強(qiáng)調(diào)了教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合的觀點。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義理論聯(lián)系實際原理在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是毛澤東教育思想的重要內(nèi)容，是他一貫倡導(dǎo)的教育方針的重要內(nèi)容。

毛澤東一貫認(rèn)為要培養(yǎng)新一代，必須通過與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一基本途徑來實現(xiàn)，并且對教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方法提出了具體的意見，要求各類學(xué)校根據(jù)自己的條件試辦工廠、農(nóng)場，并組織老師、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動。這體現(xiàn)了他的一貫主張，就是教育須與社會實踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實際。1964年毛澤東接見尼伯爾代表團(tuán)時講道：“清華大學(xué)有工廠。它是一所理工科學(xué)校，學(xué)生如果只有書本知識而不做工,那是不行的。但是，大學(xué)文科不好設(shè)工廠，不好設(shè)什么文學(xué)工廠、歷史學(xué)工廠、經(jīng)濟(jì)學(xué)工廠或者小說工廠。文科要把整個社會作為自己的工廠。”⑤毛澤東提出這一論斷是針對當(dāng)時中國教育的實際情況，那就是學(xué)生一味讀書，而很少從事生產(chǎn)勞動這一社會現(xiàn)實而提出來的。

第三、針對學(xué)校教學(xué)現(xiàn)狀，提出減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力首先，由于深受封建舊教育制度的毒害，毛澤東歷來重視學(xué)生健康，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題，主張減輕教材份量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性創(chuàng)造性。1964年，毛澤東在春節(jié)座談會上講道：“現(xiàn)在一是課多，一是書多，壓得太重。有些課程不一定要考。如中學(xué)學(xué)一點邏輯、語法，不要考，知道什么是語法，什么是邏輯就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢體會。”⑥毛澤東認(rèn)為課程講得太多是無用的，會走向反面。學(xué)得太多了，不易消化，就會形而上學(xué)，成為“教條主義”。毛澤東提倡教學(xué)內(nèi)容要“少而精”，要讓學(xué)生舉一反三，有自己的見解，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又能減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，真正有利于學(xué)生文化素質(zhì)、身體素質(zhì)的提高。

其次，毛澤東認(rèn)為如何合理地安排考試內(nèi)容，如何測試學(xué)生對于實際知識的運(yùn)用能力、對于創(chuàng)新能力的提高是有極大幫助的，這樣也能提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。考試制度，自古以來是中國教育制度選拔人才的一個重要途徑之一。但考試制度如果不合理實施，就會影響人才的培養(yǎng)，增加學(xué)生的課業(yè)壓力。

毛澤東在青少年時期就痛恨考試。他在1964年關(guān)于教育革命的談話中就談到“現(xiàn)在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學(xué)生。這是一種考八股文的方法，我不贊成，要完全改變。我主張題目公開，由學(xué)生研究、看書去做。”⑦他在1964年同他的侄子毛遠(yuǎn)新談話中講道：“不要把分?jǐn)?shù)看重了，要把精力集中在培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教員的后面跑，自己沒有主動性。”⑧這里他就批評把分?jǐn)?shù)看得過重的社會現(xiàn)狀，認(rèn)為學(xué)生要有主動學(xué)習(xí)的精神，要有真才實學(xué)。在毛澤東看來，老師學(xué)生要正確地對待考試，不能看的過重，并且提出老師在測試學(xué)生時要以提高學(xué)生的分析問題、解決問題的能力為標(biāo)準(zhǔn)。

再次，在教學(xué)相長的過程中，毛澤東提倡以學(xué)生為主體，走“自學(xué)”成材的道路。提到學(xué)習(xí)方法，毛澤東一貫提倡學(xué)生自學(xué)，走自學(xué)成材道路。他經(jīng)常稱贊肖楚女：“要自學(xué)，靠自己學(xué)。肖楚女沒有上過學(xué)校，不但沒有上過洋學(xué)堂，私塾也沒有上過。我是很喜歡他的。農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所教書主要靠他。”⑨他還舉了古今中外許多自學(xué)成材的例子來證明自學(xué)的功效。毛澤東提倡自學(xué)其本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要求教師應(yīng)教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生終生受益。