工業(yè)革命、技術(shù)革命在帶給人類(lèi)社會(huì)巨大成就的同時(shí)，也引發(fā)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。越發(fā)頻繁的災(zāi)難不斷地警告著人類(lèi)反思發(fā)展中的行為。文藝界以不同的方式回應(yīng)著人類(lèi)生態(tài)環(huán)境面臨的問(wèn)題，電影業(yè)也不例外。近年來(lái)，包括好萊塢在內(nèi)的越來(lái)越多的電影人將目光聚集到了人與自然、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上。雅克•貝漢正是其中的佼佼者，他用光影之美記錄著人類(lèi)環(huán)境中的美、善、丑、惡，贊美生命的偉大，呼吁人類(lèi)本性的回歸。本文以雅克•貝漢“天•地•人”三部曲及2011年的《海洋》為例，探析雅克•貝漢的生態(tài)情懷及電影表達(dá)。

一、生態(tài)電影概念與雅克•貝漢的生態(tài)電影

(一)生態(tài)電影界定

生態(tài)電影的興起源于20世紀(jì)人類(lèi)對(duì)生態(tài)的反思，1982年捷克舉辦了第一次以生態(tài)電影為專(zhuān)題的國(guó)際電影展，此后成為傳統(tǒng)，每年一屆，參加的影人、作品、影片的類(lèi)型、風(fēng)格等日益增多。實(shí)際上以動(dòng)物、植物或自然界為題材的電影很多，但并不是每部都可稱(chēng)為生態(tài)電影。作為電影類(lèi)型的一種，生態(tài)電影關(guān)鍵詞在“生態(tài)”，其電影思想核心是生態(tài)，著重表現(xiàn)人和自然的關(guān)系，有著一種憂(yōu)慮、反思，有著強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)責(zé)任、生態(tài)倫理，呼喚人與自然的和諧，指向人類(lèi)心靈的轉(zhuǎn)向。［1］

(二)雅克•貝漢的生態(tài)電影

雅克•貝漢是拍攝生態(tài)電影的老手、大師，這位法國(guó)著名的影人曾主演、制片過(guò)多部著名影片，如《天堂電影院》《Z》《勝利歡歌》《特殊地帶》《放牛班的春天》等，其影片有著強(qiáng)烈的人文意識(shí)，獲獎(jiǎng)眾多。從20世紀(jì)80年代末，雅克•貝漢把目光轉(zhuǎn)向了自然，憑著興趣和激情，不惜巨資，陸續(xù)拍攝了《猴族》《遷徙的鳥(niǎo)》《微觀世界》《喜瑪拉雅》“天•地•人”三部曲、《大自然的翅膀》《海洋》等關(guān)注自然的生態(tài)電影，影響巨大。他也因此獲得了第18屆法國(guó)梅尼古特國(guó)際動(dòng)物影片電影節(jié)“終身成就獎(jiǎng)”。

這些影片從陸地到海洋，從天空到大地，從動(dòng)物到人類(lèi)，核心都在生態(tài)。從中我們可以感受到雅克•貝漢強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，他對(duì)抽象的生態(tài)情感的詮釋極具票房吸引力。

二、雅克•貝漢電影的生態(tài)情懷

(一)贊美自然、生命、天性之愛(ài)的偉大

電影打動(dòng)人心的關(guān)鍵在“情”，以情動(dòng)人，雅克•貝漢認(rèn)為情感是惟一重要的事情，情感能帶給人們回憶。具體說(shuō)來(lái)，其生態(tài)情感是“愛(ài)”，對(duì)生命之愛(ài)，并由此歌頌生命創(chuàng)造者———自然生靈的偉大，敬畏生命。［2］

《微觀世界》中千姿百態(tài)的昆蟲(chóng)，蚊子、蝴蝶、蜘蛛、蜜蜂等毫不起眼的小昆蟲(chóng)，細(xì)節(jié)地展示了一個(gè)非常幼小、肉眼甚至可忽略的生命如何一步步地誕生，最終羽化成蝶。

晶瑩剔透的肉身中孕育著小小的生命，它們破殼而出，在潔凈的天地間，充滿(mǎn)了圣潔美麗的光芒。讓觀眾忘記了日常生活中避之唯恐不及的蚊子等昆蟲(chóng)的奇形怪狀，而沉浸在對(duì)生命的禮贊之中。

《遷徙的鳥(niǎo)》中候鳥(niǎo)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，穿越2500公里的行程，聚集到北極孕育新生命，小天鵝從天鵝媽媽的羽毛下鉆出小腦袋，新奇地看著周?chē)氖澜纾㈤_(kāi)始步履蹣跚地跟著媽媽學(xué)習(xí)游泳、覓食、飛行。肉紅色的知更鳥(niǎo)艱難地破殼而出，用清脆的啾啾聲宣告自己的誕生。鳥(niǎo)兒們?cè)谶w徙中會(huì)遇到種種困難，新生命的降臨與成長(zhǎng)讓每個(gè)見(jiàn)證者都為之激動(dòng)，也感慨其中的不易，由此更加珍惜。

《喜馬拉雅》中環(huán)境嚴(yán)酷，一片貧瘠，植物都很少見(jiàn)到，藏民雖然在物質(zhì)上很貧困，但這并不妨礙他們的生命力蓬勃旺盛地成長(zhǎng)著。他們?cè)谑澜绲奈菁梗瑤е鴺闼囟邑懙男叛觯L(zhǎng)途跋涉在用鹽換糧食的征程中，養(yǎng)活了子子孫孫，一代代傳承，不禁讓人感慨生命的頑強(qiáng)。在寺院當(dāng)喇嘛的諾布回到家鄉(xiāng)后，與母親輕觸額頭，母親手把手地教諾布如何綁繩子，雖然母子之間沒(méi)有很多的語(yǔ)言交流，但一切的愛(ài)、思念、關(guān)心都融在了其間。

“天•地•人”三部曲中，兩只螞蟻同飲一滴水;兩只蝸牛的纏綿愛(ài)情;鳥(niǎo)兒在遷徙中的不離不棄，互相照顧，用各種方式表達(dá)愛(ài)慕之情;企鵝爸爸將嘴中僅存的食物喂給小企鵝等等無(wú)不展現(xiàn)了自然、生命、愛(ài)之力量的偉大與崇高。這種自然、生命的愛(ài)之情在新片《海洋》中同樣得到了延續(xù)。絢爛多姿的海洋世界，北冰洋海象媽媽在水中溫情脈脈地抱著自己的孩子;夕陽(yáng)下的海面上，小海豚跟著海豚媽媽以?xún)?yōu)美的曲線(xiàn)跳躍;在海底，水母“張牙舞爪”。攝制組跟著海洋生物一起行走、游泳，關(guān)注著海洋生物的情緒和情感，以此表達(dá)對(duì)自然的禮贊。

(二)描述人類(lèi)對(duì)生態(tài)的“惡行”

自然界中雖然也有弱肉強(qiáng)食的自然法則，也充滿(mǎn)了你吃我，我吃它的現(xiàn)實(shí)，但這種自然法則的運(yùn)行一環(huán)扣著一環(huán)，相互依存，處于和諧共生的狀態(tài)。比如《微觀世界》中瓢蟲(chóng)吞食蚜蟲(chóng)，螞蟻則吸食蚜蟲(chóng)釋放出來(lái)的蜜汁，所以螞蟻將會(huì)與蚜蟲(chóng)達(dá)成同盟、互惠互利，螞蟻視瓢蟲(chóng)為敵人，遇到時(shí)，不惜血拼一場(chǎng)。這是自然界特定的生態(tài)鏈或者秩序，每個(gè)個(gè)體都是這條生態(tài)鏈上不可或缺的組成部分，有各自的天敵，誰(shuí)也沒(méi)有生殺予奪的權(quán)力。正是這種生物鏈讓自然保持平衡狀態(tài)。然而人類(lèi)卻打破了這種平衡，以自我為中心，隨意地對(duì)其他物種進(jìn)行生殺予奪，破壞整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)原有的完整性。《遷徙的鳥(niǎo)》中候鳥(niǎo)在征程中經(jīng)常遇到人類(lèi)制造的障礙，甚至是災(zāi)難，比如夜空中的星星原本可以幫助鳥(niǎo)兒導(dǎo)航，現(xiàn)在夜空變成了燈光閃爍的不夜城。

在鳥(niǎo)兒俯瞰下的城市煙霧彌漫，污水橫流，鳥(niǎo)兒不時(shí)地被汽車(chē)嚇得魂飛魄散、掉隊(duì);紅胸黑雁被泄漏的石油粘住;灰雁被布滿(mǎn)的漁網(wǎng)纏住，不能動(dòng)彈;天鵝在獵人的槍口下喪命……影片《海洋》的開(kāi)頭，滿(mǎn)頭白發(fā)的雅克•貝漢帶著小兒子徜徉在空蕩蕩的滅絕動(dòng)物博物館里。“海洋是什么?”孩子問(wèn)，父親無(wú)語(yǔ)。接下來(lái)影片用一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，近距離闡述了多姿多彩的海洋生物的情緒和生活，寧?kù)o、和諧。回溯式地在告訴孩子海洋原本的狀態(tài)。但在60多分鐘后，漁網(wǎng)悄悄地張開(kāi)，鯊魚(yú)入網(wǎng)，被拖上船，魚(yú)鰭、魚(yú)翅、魚(yú)尾被迅速割下來(lái)，冒著血的鯊魚(yú)被重新推入大海，身體殘缺的鯊魚(yú)失去了自由游動(dòng)的能力，像一塊重物，掙扎著慢慢沉入海底，原本蔚藍(lán)干凈的海水瞬間被鮮血染紅了。