0引言

生態(tài)女性主義是一種新的文學(xué)批評(píng)的形式，結(jié)合了女性主義與綠色文學(xué)的主要觀點(diǎn)，但同時(shí)又對(duì)二者提出了挑戰(zhàn)[1]。 生態(tài)女性主義譴責(zé)了父權(quán)制統(tǒng)治對(duì)女性與自然的壓迫，并試圖尋求父權(quán)制壓迫下女性與自然的一種特殊的聯(lián)系，它反對(duì)各種形式的壓迫，把環(huán)境危機(jī)與解放婦女當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，來尋找一種新型的人與人的，人與自然的和諧關(guān)系。 朱厄特對(duì)新英格蘭地區(qū)風(fēng)情的逼真再現(xiàn)，無疑使她當(dāng)之無愧成為新英格蘭最優(yōu)秀的作家[2]。 但通過閱讀卻不難發(fā)現(xiàn)，朱厄特在其作品中早已體現(xiàn)了她的生態(tài)意識(shí)與女性意識(shí)，她關(guān)注女性與自然的命運(yùn)，并對(duì)女性與自然的關(guān)系做了深刻的思考。 本文主要分析體現(xiàn)朱厄特這種生態(tài)意識(shí)與女性意識(shí)作品中的三部小說：《一只白蒼鷺》，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》和《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》。 這三部作品已經(jīng)被國內(nèi)外的學(xué)者從不能的角度進(jìn)行了解讀，不同于以往的研究，本文將從生態(tài)女性主義視角出發(fā)，對(duì)這三部小說進(jìn)行研究。

1女性與自然

生態(tài)女性主義始于對(duì)自然在人類處于中心地位的認(rèn)知，自然作為一種永恒的東西，不是被創(chuàng)造的產(chǎn)物，而是獨(dú)立自為的存在[3]。 由于朱厄特的特殊的童年生活經(jīng)歷，她深深的被新英格蘭當(dāng)?shù)氐纳钆c自然環(huán)境所影響。她很擅長觀察自然，并對(duì)自然有一種特殊的理解。在其作品中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)朱厄特對(duì)自然的描寫，逼真的再現(xiàn)了自然的美麗與生機(jī)。 作為一名女性作家，朱厄特在其作品中也流露出了對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注，其筆下的女性與自然有著千絲萬縷的密切聯(lián)系，女性與自然能和諧的相處，共生。 在《一只白蒼鷺》[4]中，朱厄特對(duì)自然的描寫比比皆是，在開篇就為我們展現(xiàn)了一幅祥和的自然畫面，那是一個(gè)六月的黃昏，一抹暗淡的夕陽在枝干間閃爍，小西爾維婭與老母牛背對(duì)著斜陽，漫步于回家的路上[5]。 自然在朱厄特的筆下是有生命的，美麗的，充滿了慈愛的。自然中的萬物都是有血有肉的生靈。女主人公西爾維婭是被外婆從城鎮(zhèn)接到鄉(xiāng)村的。 對(duì)于西爾維婭來說，擁擠的城鎮(zhèn)生活使她身心受到嚴(yán)重的破壞，她更適應(yīng)舒適愜意的自然生活，她在自然中能尋求到無限的快樂。 她熟悉自然中的一切，自然中的生物與她為伴，她們和諧的，快樂的相處著。

《鄉(xiāng)村醫(yī)生 》[6]這部小說被認(rèn)為是朱厄特的半自傳體小說，在這部作品中，醫(yī)生萊斯利就是以她的父親為模型進(jìn)行塑造的人物。 朱厄特的父親是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，他影響了朱厄特的一生，同時(shí)也是朱厄特最好的老師。 作為一名女性作家，朱厄特對(duì)自然充滿了喜愛與尊敬。 在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》中 ，朱厄特不但為我們展現(xiàn)了豐富多彩的自然 ，也為我們描述了富有人性化的自然。 這篇小說的主人公南是自然的孩子，她的個(gè)性是“自然性”的，她的發(fā)展不受束縛的約束[7]。 當(dāng)南在萊斯利醫(yī)生的花園時(shí)，她感受到了無比的快樂，蘋果樹把她當(dāng)成熟悉的朋友，對(duì)她很友好，在她看來，沒有任何事情會(huì)比處于自然中開心了。 當(dāng)南想做醫(yī)生的想法遭到人們的質(zhì)疑與反對(duì)時(shí)，南感到萬念俱灰，她難過為什么不被別人理解，但是當(dāng)南來到自然的懷抱，在雪松叢里奔跑，呼吸河水清新的味道，她的靈魂得到了安慰，她不在感到迷茫，不再感到無助，因?yàn)檎亲匀慌c她為伴，指引了她該走的道路，去堅(jiān)持自己的選擇。

《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》[8]被廣泛認(rèn)為是朱厄特文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作，這部小說描寫了衰敗落后小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村生活。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們紛紛離開家鄉(xiāng)，涌向城鎮(zhèn)，只剩下了婦女與自然相依為命[9]。 但是自然卻沒有因?yàn)槿藗兊碾x開或是時(shí)間的變化而喪失它特有的魅力。 自然仍舊是迷人的，博愛的。 故事是通過一位女作家的敘述而展開的，她重新回到登奈蘭丁，也正是因?yàn)槟抢锏拿匀酥帯?女房東托德夫人靠采集草藥維生，她熱情好客，心地善良。 她熟悉每一種草藥，能預(yù)知天氣，對(duì)自然充滿了禮贊與敬愛。 托德夫人的母親布萊克夫人是一位慈祥可敬的老婦人，她與兒子生活在荒無人煙的島上，與自然相依為伴使她時(shí)刻保持著一顆積極向上的心，對(duì)生活充滿了期望。 文中命運(yùn)悲慘的人物就是喬安娜，她因感情挫折而過著隱居的生活，她過著與鳥為伴的生活，正是自然中的萬物給了她生命的支撐，最后在她離世的時(shí)候，燕子在她的靈柩前盤旋，為她唱歌，為她祈禱。

2覺醒、反抗與母性的烏托邦

在生態(tài)女性主義者看來，人類的進(jìn)步與男性的文明是建立在對(duì)女性與自然的壓迫基礎(chǔ)上的。 父權(quán)制的存在是通過對(duì)女性的壓迫而實(shí)現(xiàn)的。 女性成長的歷史是在壓迫與反抗中尋找自我意識(shí)與主體存在的歷史。 在,《一只白蒼鷺》中，無名的男子的到來，對(duì)自然以及西爾維婭都是一種充滿敵意的“入侵”。 他提出用十美元的價(jià)格來交換稀有鳥類蒼鷺的棲息地，起初，西爾維婭很害怕他，他的虛假的善良與偽裝的面孔迷惑了西爾維婭。 但是，當(dāng)西爾維婭在老松樹上，與蒼鷺一起迎接新的一天的到來后，她的女性意識(shí)覺醒了，她識(shí)別了無名男子的真正意圖，他不是鳥類的愛好者，而是鳥類的甚至是自然的殘殺者，她最終用沉默反抗了男子的要求，推翻了父權(quán)制對(duì)女性與自然的迫害。

在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》中，南效仿了萊斯利醫(yī)生，而期望長大后成為一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。 但是她的這種想法不被人們所接受，在傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀中，只有家庭才適合女性，一個(gè)合格的女人應(yīng)該是能操持家務(wù)，照顧好丈夫孩子的女人。 但是在南眼中，比起這些事情來，有更重要的事情，更有意義的事情等著她去做。 在茶會(huì)上，南勇敢的駁斥了弗雷利太太，并堅(jiān)持了她要做鄉(xiāng)村醫(yī)生這一想法。 南認(rèn)為女性有權(quán)力選擇職業(yè)，她反抗了父權(quán)制意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的禁錮，義無反顧的選擇了職業(yè)而放棄了婚姻。 她向父權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治宣戰(zhàn)，堅(jiān)持了她最初的由自然賦予的理想，邁向了她人生的輝煌。

《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》是一部以女性群體為創(chuàng)作主體的小說。 在登奈蘭丁這個(gè)衰敗有落后的小鎮(zhèn)，是一群婦女堅(jiān)守著這片土體，他們肩負(fù)起了生活的重?fù)?dān)，給沉重的生活帶來了活力。 在這部小說中，自然不再是被剝奪的對(duì)象，自然給人們提供精神源泉，生活食糧。 女性是智慧的代表，她們是獨(dú)立的、充滿活力的。 她們沒有被生活的苦難所煩擾，相反，她們對(duì)生活有一個(gè)積極的態(tài)度。 男性在這部小說中顯得內(nèi)心脆弱，他們被描述的無力量 ，或是被生活的不幸所折服。但是他們沒有被歧視，他們得到了人們的同情。在這部小說中，我們看到了一個(gè)嶄新的世界，一個(gè)人與人，人與自然和諧相處的世界。 那里沒有統(tǒng)治，那里沒有優(yōu)越與劣等，萬物和諧，萬物平等。