一、關于托爾金的短篇幻想小說———《羅佛蘭登》

托爾金的短篇幻想小說———《羅佛蘭登》大約于1925年至1927年間創作，主要目的是為了安慰自己丟失了玩具的孩子。最初是以口述故事的形式創作，并未正式出版，后來由于《魔戒》系列幻想小說的大獲成功而被出版商要求修改潤色，但直到1998年才得以與讀者見面。

故事講述了一個叫“羅佛”的小狗的冒險經歷。

羅佛因粗魯地對待老巫師阿塔塞克瑟斯而被他用魔法變成了一個小小的玩具狗。隨后羅佛又被老巫師送到了玩具店，并被一位母親買回家送給了自己的孩子。

雖然小男孩很喜歡羅佛，但羅佛還是竭盡全力想擺脫玩具的命運，重新回到自己的家中。一天小男孩去沙灘上玩耍，不小心把羅佛弄丟了，就這樣羅佛開始了自己的冒險旅程。幸運的是，另一個巫師普薩瑪索斯因同情羅佛而把他又變回了小狗的模樣，只是身材大小沒有改變。為了回到自己的家，找回自己原來的模樣，羅佛繼續著冒險旅程。月亮上他遇見了月中老人和另一只也叫“羅佛”的月亮小狗。月中老人把羅佛改名為“羅佛蘭登”。很快，羅佛蘭登和月亮小狗成為了好朋友，他們一起玩耍，一起冒險，戰勝了月亮上的惡龍。離開月亮后，羅佛蘭登又在大鯨魚烏因的帶領下開始了海洋探險。在大海里，羅佛蘭登碰見了巫師阿塔塞克瑟斯和人魚狗“羅佛”，也遭遇了兇猛的海蛇。冒險經歷讓羅佛蘭登逐漸成熟起來。最終，老巫師同意把他變回原來的大小。羅佛蘭登又回到了自己的家。

《羅佛蘭登》雖然是托爾金早期的、為兒童所創作的幻想作品，但我們卻可以從中找到影響他后期幻想文學創作的痕跡。故事雖短，卻包含了托爾金構筑后期的長篇巨著所使用的主要幻想元素，如魔法、龍、巫師和快樂的結局等。托爾金研究專家克里斯蒂娜•史科爾和韋恩•哈蒙德在《羅佛蘭登———托爾金奇幻小說集》導論中指出:“沒有《羅佛蘭登》一類的故事，《魔戒》也許不會誕生;真因為《羅佛蘭登》一類的故事廣受托爾金子女和他本人的喜愛，最終導致了更加雄心勃勃的作品———《霍比特人》———及其續作。”［1］

二、魔法

托爾金在他的書信中區別了“好的”和“壞的”魔法，認為魔法本身沒有好壞之分，決定魔法好壞的是使用的意圖和動機。好的魔法因創造美或是保留美而充滿藝術感，而壞的魔法則被用來控制他人的意志或是欺騙目的。托爾金認為在童話世界中魔法應該受到嚴肅對待，而不應被嘲笑。［2］

《羅佛蘭登》中的小狗羅佛因對巫師不禮貌而被變成一個玩具，后來又被一個好心的巫師施魔法變回狗的模樣，但還不能恢復自己原來的大小。為了變回自己最初的樣子，羅佛蘭登踏上了追尋之旅。

在這個過程中，他又經歷了月亮和海底仙境的冒險，見識了各式各樣的魔幻生物，等最后羅佛蘭登找回自己原來的模樣并回到家時，他已經成長為一條有智慧、懂禮貌的狗。羅佛蘭登的變化與成長無疑融入了托爾金對于孩子的教育目的。而在他看來，這樣具有教育和安慰意義的魔法就是好魔法。

在托爾金后來創作的《魔戒》系列作品中，魔法和魔力的描寫進一步展開，為托爾金的幻想世界增添了更為豐富的內容。這個最大的“魔法”無疑是他為讀者創造出了一個幻想的“第二世界”———中土世界。托爾金把用幻想創造的“第二世界”與我們生活的第一世界區別開，托爾金認為這個幻想的“第二世界”并非是虛幻的，而是與現實世界并行不悖，具有相同的真實性。他指出:“真實的情況是故事的創造者應該是一個成功的‘次創造者’，他創造了一個人的心靈可以進入的第二世界。在這個世界里，他所講述的一切都是‘真實的’，因為一切都遵守那個世界的規則。一旦你身處其中就會相信它。懷疑一經產生，這個符咒就失靈了，魔法或是藝術表現就失敗了。這個時候你就又回到了第一世界，從外面注視著這個失敗的第二世界。如果你出于善意或是境遇的原因而留下，那么你就必須把懷疑懸置，否則聽之與視之都是一件讓人無法忍受的事情。”［3］在《魔戒》系列小說中，中土世界就為我們展示了一個幻想的，同時也具有“內在一致性”的世界。托爾金為這個世界真是煞費苦心，費盡畢生精力，為它制定了版圖，創造了語言，書寫了歷史，圍繞‘魔戒’描寫了不同魔幻生物的不同命運。

在《魔戒》系列中，巫師是最擅長施展魔法和魔力的人，而其中的代表當屬白衣巫師甘道夫。他總是在關鍵時刻使用魔力，幫助朋友解圍。同時甘道夫也是一位能夠預言未來的先知先覺型的人物。

比爾博•巴金斯本是一個不圖冒險，只求安逸的霍比特人，但巫師卻看出了他身上的英雄潛質，極力邀請他參加冒險小組從四處劫掠的惡龍斯毛格的洞穴中奪回財寶。而正是在冒險過程中，比爾博不斷成長，成為關鍵時刻的英雄。

《魔戒》中最具魔力的事物非那枚“魔戒”莫屬了。小說中的魔戒，是黑魔王索隆(Sauron)為了以邪惡統治世界而傾全力造出來的戒指。這枚戒指能使人獲得超然能力，使人長壽、隱形。同時魔戒仿佛也有某種自我意見，它會伺機而動，被邪惡召喚，也召喚邪惡。因此，當索隆在戰爭中遺失了戒指之后，每一個無意間擁有它的人，都會受到心靈的強烈的誘惑。魔戒成為一種對其所有者的誘惑，并因為每個人有不同的弱點，呈現出不同的誘惑。

三、龍

托爾金一直以來對“龍”都情有獨鐘，并對《貝奧武甫》等北歐神話有深入研究。在這些神話中，龍常常被描寫成具有人一樣的對金子的貪婪欲望。他們喜歡把掠奪來的財寶藏在洞中，把金子鋪成床以便時刻看管。在托爾金看來，龍與幻想世界是緊密聯系，是讀者進入“第二世界”的標志。“龍的身上都刻有仙境的標記，有它的地方就標志著另一個世界的存在。幻想則是另一個世界的創造或是顯現，代表著人的一種深沉愿望。我最深沉的愿望就是龍。”［3］“龍的寶藏”是托爾金幻想文學最為鐘愛的主題之一。他的短篇幻想小說《哈莫農夫吉爾斯》中的克瑞索菲賴克斯•戴夫斯是一條膽小得要命卻又貪婪成性的惡龍。他為害百姓，掠奪財寶，但最終被勇敢的農夫吉爾斯制服。《霍比特人》中的惡龍斯毛格(Smaug)把矮人所藏的金銀珠寶、水晶美鉆等搜刮一空，成為自己的囊中之物，盤踞在孤山的財寶上。在《羅佛蘭登》中，羅佛蘭登與月亮小狗玩耍時遇到了生活在月亮洞窟中的大白龍。這條龍有與惡龍斯毛格相似的特征。