在語文教學(xué)中，我們時(shí)常會(huì)去探討許多所謂的“法”，其實(shí)，本人認(rèn)為，語文教學(xué)的“大法”應(yīng)該是自然之法。回歸自然與真實(shí)，是語文教學(xué)的最高境界！我國(guó)古代被稱為“圣人”的孔子，曾把這種自然之法運(yùn)用和發(fā)揮到了極致：他和弟子們圍坐在一起，沒有其他任何音像媒介沖擊視頻，單憑一些刻滿文字的普通的書簡(jiǎn)，師生也能夠在妙趣橫生的拉家常式的對(duì)話中享受到語文的獨(dú)特魅力，以至于當(dāng)今世界各國(guó)的語言教育家們都為孔子的教學(xué)方法而驚嘆不已。孔子的教育之法，究其根本，就在于他用真實(shí)的情感去碰撞藝術(shù)，用樸實(shí)的方法去鋪陳語言；在教學(xué)的過程中，他還學(xué)生以學(xué)習(xí)需求、探索精神及表達(dá)欲望的本來面目，它是學(xué)生生命創(chuàng)造力的自由釋放。用現(xiàn)代教育理念來加以詮釋，就是孔子的教育無疑為我們構(gòu)建了一種純“生態(tài)”的語文教學(xué)范式，是“語文生態(tài)園建設(shè)”的典型范例，體現(xiàn)了語文為生命而美麗的本色，理應(yīng)成為語文生態(tài)理念的光輝典范。

一“語文生態(tài)園建設(shè)”的內(nèi)涵

隨著歷史的發(fā)展，教育歷經(jīng)著諸多的變革，語文教育總是在向縱深挺進(jìn)。本著以學(xué)生發(fā)展為核心的理念，20世紀(jì)70年代，美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯•可雷明提出了“教育生態(tài)”這一命題，它具體體現(xiàn)在“課堂生態(tài)平衡”上，就是優(yōu)化課堂教學(xué)的環(huán)境，從而協(xié)調(diào)師生之間、師生與環(huán)境之間的關(guān)系，使教學(xué)呈現(xiàn)和諧、共存與發(fā)展的狀態(tài)，以促使教學(xué)本身具有生成新因素的能力，有效地激發(fā)師生在教學(xué)中的生命活力，并達(dá)到促進(jìn)師生可持續(xù)發(fā)展的目的。在生態(tài)理念的燭照下，20世紀(jì)末，我國(guó)語文教學(xué)“生態(tài)園建設(shè)”有了萌芽，語文課堂從聽、說、讀、寫、創(chuàng)新能力、人性構(gòu)建等全方位進(jìn)行“生態(tài)”打造，教學(xué)呈現(xiàn)出“生態(tài)”式樣，顯示了語文不再是工具性的，而是生長(zhǎng)著的、靈動(dòng)的、生活的、生命的本質(zhì)內(nèi)涵。

二“隨筆化作文”的特點(diǎn)

“生態(tài)園”就是“生長(zhǎng)園”，師生“雙主體”，共同謀發(fā)展。“語文生態(tài)園建設(shè)”從1998年開始起步，以自然和綠色為主題，內(nèi)容涵括：綠色閱讀、綠色寫作、智慧課堂、綜合活動(dòng)、客觀評(píng)價(jià)、開放備課、校本研修、科學(xué)管理。大概經(jīng)過3年的準(zhǔn)備和研究，2002年，“隨筆化作文”的幼芽終于從作文園地里鉆出，繼而逐漸形成蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。從2007年下半年以來，在山東省鄒平縣召開了三場(chǎng)語文教學(xué)改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，在各地的來訪者眼中，“隨筆化作文”成為最“搶眼”的亮點(diǎn)。隨筆原本是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事，也可以評(píng)論。而在“隨筆化作文”中，卻另有一番含義：隨手而寫的文字都叫“隨筆”。它是一種以隨筆為主要寫作方式的生命化寫作教學(xué)體系。它順應(yīng)人的言語生命成長(zhǎng)規(guī)律，以激發(fā)寫作興趣、養(yǎng)成良好寫作習(xí)慣、提高書面表達(dá)能力、豐富和發(fā)展言語生命、培養(yǎng)健全言語人格為目標(biāo)，以“表現(xiàn)存在本位”為基本理念，以隨時(shí)隨地、隨形隨意的隨筆寫作為基本寫作方式，以情境隨筆課、隨筆展示課、隨筆讀悟課、隨筆評(píng)議課、隨筆成文課、讀書隨筆課為主要課型，以讀、評(píng)、改、展為促進(jìn)手段，以順應(yīng)、養(yǎng)護(hù)、培植、激勵(lì)、喚醒、磨礪為著力點(diǎn)，先寫后導(dǎo)，先寫后讀，為寫擇讀，以寫促讀，讀中自悟，讀寫互動(dòng)，在日常隨意寫作和課堂有序修改的有機(jī)結(jié)合中，最大限度地激發(fā)和釋放人的寫作潛能，實(shí)現(xiàn)真切、自信、個(gè)性、暢快表達(dá)。在“隨筆化作文”的過程中，學(xué)生在教師有針對(duì)性的指導(dǎo)下，把那些隨意而寫的文字“化”成文章。于是，在寫作園地里，開始呈現(xiàn)出喜人的寫作狀態(tài)。作文由難變易，如同吃飯說話一樣自然，成為一種需要和習(xí)慣；作文不用生搬硬造，它來源于真實(shí)的生活土壤，作文流淌出來的是師生率真的思想和情感；生活與作文結(jié)合，閱讀與寫作結(jié)合，練筆與點(diǎn)撥結(jié)合，積累與“發(fā)表”結(jié)合；學(xué)生不再被一成不變地圈定用作文本，而代之以一本本隨筆本和裝點(diǎn)精美的“作品集”；師生同讀、同寫、同議、同評(píng)、同進(jìn)步；任何一位老師，任何一名同學(xué)，只要想就一定能做到，只要用心堅(jiān)持做就一定會(huì)做好；日久天長(zhǎng)，不知不覺。隨筆本日漸厚重了，手下的文字日趨具體、生動(dòng)、流暢、豐富了；教師不再為勞而無功的作文課束手無策，不再為批不完搬不掉的作文而身心疲憊；學(xué)生不再“擠牙膏”，不再“假大空”，不再愁眉不展；回歸本真，走向簡(jiǎn)單，枯燥變成樂趣，痛苦變成了喜悅。“隨筆化作文”改變了作文教學(xué)的走向，師生以全新的方式感悟生活，書寫靈性，描畫有血有肉的美麗人生。

三“語文生態(tài)園建設(shè)”對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文情感的意義

作文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)欲望和獨(dú)特的言語表達(dá)方式，如果受到壓抑，學(xué)生就會(huì)變得被動(dòng)、膽怯、逃避，久而久之，能力消退，變成不能表達(dá)，變得懼怕寫作，不喜歡語文。語文生態(tài)園里的奇葩——“隨筆化作文”從寫作的角度，以順應(yīng)養(yǎng)護(hù)為主，以指導(dǎo)磨礪為輔，用“激勵(lì)”的原則，先把學(xué)生的言語表達(dá)潛能激發(fā)出來，加以養(yǎng)護(hù)、培植、激勵(lì)和喚醒，讓學(xué)生敢于表達(dá)、勤于表達(dá)、樂于表達(dá)、善于表達(dá)。從1998年至今，其影響拓展至全國(guó)十多個(gè)省市的小學(xué)和高中，百萬師生從中受益。實(shí)踐證明，“隨筆化作文”有效地解決了學(xué)生對(duì)語文情感態(tài)度冷漠的問題，使學(xué)生親近母語，喜歡作文，熱愛語文。

1．民主平等，促成了師生關(guān)系的和諧發(fā)展，促使學(xué)生由愛師而愛語文生態(tài)的課堂，師生之間是沒有鴻溝的。師生間應(yīng)建構(gòu)平等的對(duì)話關(guān)系，促進(jìn)主體間的協(xié)同成長(zhǎng)。正如日本著名教育家左藤學(xué)指出的，當(dāng)前教師與學(xué)生的關(guān)系很多是“傷害與受傷”的關(guān)系。其實(shí)，教師實(shí)在沒有必要在傷害學(xué)生的同時(shí)也傷害自己，教師絕不應(yīng)凌駕于學(xué)生之上。課堂上，教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)相長(zhǎng)、雙向的互動(dòng)。在隨筆化寫作中，教師只做引導(dǎo)者，把作文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，甚至放下架子，與學(xué)生同題同做同評(píng)同議，與學(xué)生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，與學(xué)生成為合作的探索者、平等的對(duì)話者，學(xué)生與學(xué)生也是合作協(xié)同的關(guān)系。通過轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)生態(tài)中的師生行為，平衡課堂群體生態(tài)，建設(shè)起和諧的生態(tài)空間環(huán)境，寫作課堂成為了促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的迷人的生態(tài)王國(guó)。在這個(gè)王國(guó)里，學(xué)生對(duì)語文教師產(chǎn)生了信任，有了親近，師生關(guān)系如同朋友，對(duì)朋友就是無話不說，民主和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生深深地愛上他們的語文老師。