曹操是我國東漢末年著名的政治家和軍事家。

作為東漢丞相、三國曹魏政治集團的奠基人，曹操經(jīng)常出現(xiàn)在當(dāng)今影視作品和文學(xué)作品當(dāng)中。對曹操形象的塑造雖說側(cè)重點有所不同，但大多沒有脫離小說《三國演義》、史書《三國志》的窠臼，以政治奸雄、軍事帥才為主。的確，曹操有豐富的治國理政經(jīng)驗，他在黃河流域大興水利、廣屯良田，促進了北方封建農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展;曹操精于兵法，并有豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，在結(jié)束東漢末年諸侯割據(jù)紛爭局面中起到了重要作用。他還“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，又是漢末杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。他一方面憑借政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，廣泛地搜羅文士，造成了“彬彬之盛”的建安文學(xué)局面;一方面用自己富有創(chuàng)造性的作品開創(chuàng)文學(xué)上的新風(fēng)氣。［1］

曹操在文學(xué)上的貢獻是多方面的。本文僅就其文學(xué)創(chuàng)作作一簡要的分析。

一、曹操的散文創(chuàng)作

目前現(xiàn)存于世的曹操散文有150余篇，其中大部分散文的篇長只有200字左右，少數(shù)散文甚至不足100字。曹操的散文盡管短小，但很精悍，內(nèi)容也非常豐富，集中反映了曹操面對東漢末年諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面力促統(tǒng)一偉業(yè)的理想和戰(zhàn)略。從內(nèi)容上看，曹操散文主要涉及以下三個方面。［2］

第一，革故鼎新的改革思想。曹操所處的東漢末年，是中國歷史上較為有名的亂世時期，政局動蕩，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。黃巾起義的興起與失敗加速了東漢王朝的覆滅，同時也使百姓生活更加困苦，糧食匱乏，流民四起。為恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會秩序、充實軍糧，穩(wěn)定軍心民心，大權(quán)在握的曹操決定實行秦皇漢武時代的屯田政策，并大興水利。在散文式的政令《置屯田令》中，曹操明確提出國之根本在于糧食充足、兵強馬壯，屯田的初衷即是要增加糧食產(chǎn)量和存量，以養(yǎng)護一支強大的軍隊，用來消滅群雄、結(jié)束割據(jù)、實現(xiàn)天下一統(tǒng)。《置屯田令》頒布后不到5年，曹操治下的地域倉廩皆滿。不僅百姓的生活得到了改善，也有效解決了困擾軍隊已久的軍糧問題，為曹操后來率兵四方征討、統(tǒng)一黃河流域奠定了充實的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外，曹操穩(wěn)固社會秩序的很多思想也可以從他的散文中覓得蹤跡。公元204年，曹操將袁紹的勢力趕出冀州，遂發(fā)布《抑兼并令》，該敕令首先言辭激烈地批判了袁紹家族縱容豪強強占土地、欺壓百姓的罪惡行徑，然后規(guī)定將過分集中的土地還給百姓耕作，并就租金數(shù)量做出了嚴(yán)格的限制。面對官場腐敗之風(fēng)屢禁不止的情況，曹操撰寫了《整齊風(fēng)俗令》，文中引用大量腐敗導(dǎo)致亡國的案例，提出腐敗乃先圣所不容的觀點，闡明了革除腐敗弊病、整肅官場風(fēng)氣的必要性和決心。曹操反對統(tǒng)治階層的奢侈浪費之舉，他提倡節(jié)儉并以身作則。他的《內(nèi)誡令》中有一段提到，他自己的衣被全都用過10年以上，如有破損均縫補后再用，極少換新。在曹操的影響下，曹魏從上至下都形成了勤儉之風(fēng)。由此可見，曹操大量政論、政令形式的散文突出表現(xiàn)了他安邦治國之術(shù)和遠見卓識的政治軍事才能。

第二，任人唯賢的用人理念。曹操出自宦官家族，從政伊始即被同僚上級所不齒，這也鑄就了他棄儒道尊實力的從政風(fēng)格。曹操非常清楚，要稱雄天下，除了掃清那些所謂承儒家正統(tǒng)的世家官宦豪族阻礙之外，更要培植自己的勢力。為此，他撰寫和發(fā)布了《求賢令》，文中首先以春秋時期齊桓公任用管仲為例闡發(fā)他求賢若渴的訴求，然后提出“唯才是舉，吾得而用之”的用人準(zhǔn)則。后來，他又撰寫了《舉賢勿拘品行令》闡發(fā)了用人如何權(quán)衡才能與德行的關(guān)系。文中用陳平定漢業(yè)等典故來支撐他所認同的一個觀點，即很多時候才能與德行不能兼具，大多數(shù)整天將儒家道德掛于嘴邊、出身門第高貴之人事實上缺乏經(jīng)世致用之才;只要有真才實學(xué)，德行的有無都不影響任用和提拔。［3］

曹操不僅將任人唯賢、唯才是舉寫進其人才戰(zhàn)略的文章中，而且還身體力行地實踐他的這種主張。在多年逐鹿中原的過程中，曹操憑借他的聲望與地位，吸引和籠絡(luò)了大批能人志士投入其麾下。圍聚在曹操身邊數(shù)以百計的天下文武才能之士，如建安七子、陳琳、蔡琰等，都深受曹操舉薦任用之恩。在他們眼里，曹操知人善用、善待人才的眼光和氣度，非一般人所能企及。司馬光曾評價曹操時說道，曹操不拘一格降人才限制了腐敗無能的世族官吏把持政令的權(quán)限，是曹操建立魏國基業(yè)并日漸輝煌的重要因素。曹操散文式表書中，也有一些舉薦賢能的文章，如《表論田疇功》《請封荀攸表》《請增封荀表》《請追增郭嘉封邑表》等。這些文章內(nèi)容文字沒有對他所舉薦之人的浮夸虛辭，而是以事實為基礎(chǔ)，陳述他們的優(yōu)缺點及其對漢室國家的可用之處。曹操給漢獻帝上表薦賢的散文表現(xiàn)了他賞罰分明、不貪戀他人功勞的坦蕩胸襟，因而深得人心。

第三，結(jié)束戰(zhàn)亂、實現(xiàn)統(tǒng)一的憂國憂民之心。

在《對酒》一文中，曹操的政治理想主義色彩盡顯，他理想中的太平世界是:官吏因社會秩序井然而無案可斷;農(nóng)民耕作三年即可收獲九年可用之糧;王室貴族愛戴百姓;百姓夜不閉戶，路不拾遺。整個社會都是一副其樂融融的安定景象。盡管理想遠大，曹操也深知現(xiàn)實的殘酷。公元202年，曹操在河南一帶駐軍時撰寫和發(fā)布了《軍譙令》，文中哀嘆常年戰(zhàn)亂給百姓造成難以平復(fù)的傷害和災(zāi)難。后來他又發(fā)布了《存恤吏士家室令》，規(guī)定因戰(zhàn)亂而失去家人的老幼孤獨者，地方政府要予以撫恤安頓。這些散文式政令體現(xiàn)了曹操的憂民愛民之心。

總之，曹操的散文內(nèi)容與他卓有建樹的文治武功是非常契合的。在著文形式上，曹操擺脫了漢代辭賦駢偶化影響的束縛，不拘泥于固定格式，用樸素、簡潔、有力的文筆自由抒寫心中情志和思想見解，頗有春秋戰(zhàn)國諸子百家言辭無忌之風(fēng)。因此，曹操的散文在內(nèi)容和形式上都一改漢代散文鋪敘繁縟的乏味之調(diào)，而極具清峻、通脫的特色，文章短小但文意清晰，遣詞樸實但富有情理，充分展現(xiàn)了曹操在散文創(chuàng)作方面的才華。被魯迅先生稱為“改造文章的祖師”。

二、曹操的詩歌創(chuàng)作