別墅“佛手”地處千畝碧波，背靠老山連綿山巒，獨享360度無限自然景觀。運用了當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和文化背景構(gòu)筑了一個形似佛手，有著合理功能規(guī)劃的建筑，用完全不同的思維形式和構(gòu)想表現(xiàn)出來，給人以視覺的新鮮感和沖擊感，在大腦中形成很深的圖片印象。這是一個成功的創(chuàng)意建筑。從“佛手”中可以發(fā)現(xiàn)，其建筑大面積的采用了“竹”天然材料，墻的內(nèi)部是采用了一種高透明度的玻璃，反射率極低，使體驗者行走在走道中有種融入自然景物的釋然之感。每天日起日落的光影效果不同所映襯的室內(nèi)效果又有截然不同的觀感。利用自然光在不同時段的強弱展現(xiàn)了新鮮的不同視覺感受，每一天都新鮮呈現(xiàn)，耐人尋味。室內(nèi)室外的隔斷是竹墻，形成流動的人流動線。竹墻又似竹簾，根根緊密又隱約映出外面的美景，身處其中，如處大自然的呼吸般舒適，另有一番韻味。臥室中讓人直觀感受“與自然共生”之感，設(shè)計師巧妙地運用了光的明暗變化，在有限的室內(nèi)空間中營造了無限的觀感享受，處處體現(xiàn)著設(shè)計的哲學(xué)，體驗者可以在竹簾的光影起伏中臥看山景，妙哉。而“睡蓮”在視覺上是以地狹寬長、平緩的坡地向著小溪向湖面展開，別墅依平行等高線平面分開成折線帶狀空間，猶如葉脈，通過形體的處理，協(xié)調(diào)了坡地、水體和道路。屋頂略高于旁邊的道路，是一個水生植物的種植園，水池中央放著如睡蓮一般的圓形石板，里面放著一些自由散落的圓石，形成一種與自然“共生”的質(zhì)感。人在園中走，如在畫中游，陽光灑下，屋頂?shù)乃y倒襯在屋內(nèi)形成一種紋理，清新自然，使室內(nèi)與室外互相延伸，互相融入。屋頂種植園池面嵌有六個圓形天窗，給室內(nèi)形成獨特的采光效果，外部空間與內(nèi)部空間自然契合。低緩的外形下，晶瑩剔透的玻璃外墻和屋頂種植園使得建筑宛如漂浮在林海中的一片綠葉，這種境界豈能三言兩語描述。

接觸不是觀念的傳遞，而是觀念的延伸。“佛手”大量使用的竹材，觸碰著竹屏給人自然的生機，不用在森林中也能感同身受。在室內(nèi)，運用柔軟的布藝，軟硬兼施,有松有馳，可以使整個環(huán)境達到一種舒適與平衡。“佛手”中的地板、墻紙的拼接經(jīng)設(shè)計師的精心設(shè)計而富有質(zhì)感的生命力。建筑的每個設(shè)計之處都印下了設(shè)計師思考駐足的足跡，建筑因此而富有張力和生氣。“睡蓮”另有一番清新獨特的韻味，“睡蓮”景象給人清新大方美觀尤其是在夏天。“睡蓮”的豪華浴缸有鵝卵石鋪墊，能在沐浴的時候讓人緩解一天的疲憊情緒。在紋理上，可以觸碰到休閑時光的閑暇樂趣，也起到保健的作用。整體采用了灰色大理石，條狀木板的鋪設(shè)，更有“時光”的觸感。通過觸感的延伸傳達一種與自然一體的共生概念。臥在柔軟的布藝床上，肌膚與纖維的交織，享受山林鳥語融入著自然的時光，舒適安逸。

南京佛手湖畔的兩棟住宅建筑都運用對人體健康無害、對環(huán)境無污染的綠色環(huán)保飾材、家具與產(chǎn)品，因地制宜的營造清新自然的室內(nèi)環(huán)境，使人獲得身心的安然和釋放。在嗅覺的運用規(guī)劃上，“佛手”大量采用了竹質(zhì)和自然木，能聞到竹和木的清香在曲徑通幽的長廊上。體味大自然的味道，處在此意境上能讓人安下心來靜靜享受時光。其間還充滿著陽光的氣息，不同時間段，不等量的陽光撒在沙發(fā)上，能聞到其散發(fā)出淡淡的陽光味道，怡然淡然。“睡蓮”的設(shè)計上另有一番味道，它是以睡蓮的形態(tài)為設(shè)計元素。在建筑屋頂注入清水種植蓮花，采用了蓮葉形的天窗。睡蓮以各自的形態(tài)安然著，臥室里可以傳來淡淡的香薰，在柔軟的大床上，做甜美的夢，讓緊張的身心感受無限的放松。通透的房間內(nèi)，流水在風(fēng)的帶動下帶來嗅覺的安逸，清新自然。閉上眼，莞爾一笑，這獨有的矜持超脫，芳華四溢使人不禁待眼細凝，看迎風(fēng)弄襟，頷首俯眉，享受心靈的那畝寧靜。

在“佛手”的設(shè)計當(dāng)中，無論是客廳或是臥室，都布置有適當(dāng)?shù)呐c自然相融合的環(huán)境聲，這給人們的聽覺“刺激”帶來共存之感。“佛手”傍水而建，臨水面開敞式的結(jié)構(gòu)能很好的將外界的風(fēng)聲、水聲傳遞到室內(nèi)，聽著舒緩流暢的樂曲，感受溫暖與舒暢;聽著明朗輕快的節(jié)拍，產(chǎn)生希望和自信;循著風(fēng)吹樹葉的聲音,感受自然的氣息。大自然的聲音“吹”進室內(nèi)撰寫著美妙的樂章，讓整棟建筑完全融入山水鳥林之間。“睡蓮”的設(shè)計上類同佛手，聲音配合著光、影等效果，完全融入于周圍空明的自然環(huán)境中。其中建筑上大量應(yīng)用水的元素，水在風(fēng)的帶動下隱約可聽潺潺的流水聲，帶來雅致獨到的自然之味，安撫情緒，凝目養(yǎng)神，使人們更真切、積極的感受交往空間。

味從何來。味覺是在經(jīng)歷了視覺、觸覺、聽覺、嗅覺之后所產(chǎn)生的精神刺激，能夠“食”而知味。先生告訴我們:人的舌面上布滿叫作味蕾的味覺細胞,當(dāng)味蕾受物質(zhì)刺激后,就會產(chǎn)生興奮,并傳入大腦皮層,從而引起味覺。五覺是我們認(rèn)識和理解世界必不可少的工具，相互聯(lián)系，相互認(rèn)知，沒有了味覺，另四覺也成了無地置失。“佛手”中從總體的感受是暖色調(diào)，如奶油般滑而細膩，調(diào)動了神經(jīng)的敏感，一觸即發(fā)。大量的竹質(zhì)感的采用，悠然的產(chǎn)生自然之味，清新爽口。體驗者可以從中調(diào)動味覺的體驗，觸碰到大腦神經(jīng)的敏感末梢，激活人內(nèi)心潛在的“精靈”，更好的融入空間中享受其間的樂趣。“睡蓮”中，澈藍的水，潺潺的水聲，自然環(huán)境和整個建筑的上呼下應(yīng)，能夠讓人的舌尖融入清涼微甜的味感。置身其中，忍俊不禁。能夠調(diào)動味覺感知的建筑是否更能夠深思其中的韻味？

我們穿越、停留、注視、思考、碰撞、呼吸、吶喊......以各種方式接觸建筑在建筑的母體內(nèi)騷動和不安。佛手湖中的建筑以不同新穎的建筑形式、形態(tài)向人們展示了空間的變化，顏色及結(jié)構(gòu)的多樣變化與山林中風(fēng)聲水聲的結(jié)合，向人們立體的展示了現(xiàn)代建筑的美感。把建筑從眾多的感知中解脫出來，還原為以五覺為主導(dǎo)的體驗。現(xiàn)代家庭室內(nèi)設(shè)計就應(yīng)該滿足人在視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多方面的請求，營造出人們生理和心理雙向需求的室內(nèi)環(huán)境。（本文作者：馮淳筱、高程煒、葉磊、閻平舟、賈旦旦 單位：浙江省寧波市寧波大學(xué)西區(qū)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）