中國檔案學發(fā)展規(guī)律初探

　　摘要：中國檔案學的發(fā)展規(guī)律不同于發(fā)展特征，具有層級結構體系，同時有內部規(guī)律和外部規(guī)律之分。中國檔案學內部發(fā)展規(guī)律就是其自身作為一門學科的演變進化規(guī)律，即始終處于漸進式的發(fā)展過程之中。外部發(fā)展規(guī)律則是中國檔案學同外部環(huán)境因素相互作用所呈現(xiàn)出來的各種規(guī)律，如社會對檔案與檔案管理活動的實踐需要是中國檔案學得以產生并不斷發(fā)展的原動力，經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展是中國檔案學發(fā)展的重要前提，國家科技政策、檔案政策是中國檔案學發(fā)展的重要保證，嚴謹和諧的學術研究風氣是中國檔案學發(fā)展的必要條件。

　　關鍵詞：中國檔案學;內部發(fā)展規(guī)律;外部發(fā)展規(guī)律

　　推薦閱讀：《科技檔案》(季刊)創(chuàng)刊于1991年，由安徽省科技檔案館主辦。本刊致力于宣傳科技進步和檔案工作，以加強科技檔案業(yè)務建設，開發(fā)科技檔案信息資源。

　　中國檔案學產生與發(fā)展的歷史脈絡較為清晰，即中國檔案學初創(chuàng)于20世紀30年代，重構于20世紀50年代，真正作為一門獨立學科發(fā)展始于20世紀80年代，而從20世紀90年代以來則得到了較快的發(fā)展和進步。從中國檔案學這一產生發(fā)展歷程中，可以發(fā)現(xiàn)蘊藏其中的一些規(guī)律。通過探究和把握中國檔案學的發(fā)展規(guī)律，將有利于推動該學科的進一步發(fā)展。

　　1中國檔案學發(fā)展規(guī)律研究的認知前提

　　1.1必須區(qū)分中國檔案學的發(fā)展規(guī)律與發(fā)展特征

　　目前，學者對于學科的發(fā)展規(guī)律和學科的學術研究活動規(guī)律是能夠區(qū)分清楚的，但對于學科的發(fā)展規(guī)律與發(fā)展特征，有的學者則往往把它們混同起來。其實，學科的發(fā)展是一個曲折、復雜的前進過程，在不同的發(fā)展階段會有不同的發(fā)展特征，因為事物的發(fā)展特征是一種表象，具有直觀性和不穩(wěn)定性。而“規(guī)律就是客觀事物自身固有的，體現(xiàn)于空間分布、時間過程、運動發(fā)展之中的本質的、必然的、鞏固的聯(lián)系”“規(guī)律具有客觀性、普遍性、必然性和穩(wěn)定性四個主要特性”[1]。可見，學科的發(fā)展規(guī)律是貫穿于學科整個發(fā)展過程的。

　　由于“現(xiàn)象是事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系”[2]，事物的現(xiàn)象即事物的表象，事物的本質則是事物的本來面目，因而對于中國檔案學的發(fā)展特征的分析把握，雖然也需要對有關材料的直接梳理和觀察，并進行相應的邏輯研究，但這種分析出來的發(fā)展特征，仍然只是一種表象。而規(guī)律才是事物運動過程中固有的、本質的、必然的聯(lián)系，它決定著事物發(fā)展的過程和基本趨勢。可見，現(xiàn)象是表面的，只有規(guī)律才是本質的。因而研究中國檔案學的發(fā)展規(guī)律同樣需要與其發(fā)展特征區(qū)別開來。

　　關于中國檔案學的發(fā)展特征，許多學者如吳寶康、馮惠玲、寒江、李財富、李珍、丁華東、陳祖芬等在探討中國檔案學的分期問題時都有所涉及[3]。正是由于分期所采用的標準不同，因而對其不同階段的發(fā)展特征概括會存在一定的差異，這也印證了中國檔案學發(fā)展特征的直觀性和不穩(wěn)定性。而我國檔案學界現(xiàn)存相關研究成果極少，目前專門研究檔案學發(fā)展規(guī)律的只有李財富的《中國檔案學的發(fā)展規(guī)律》(《檔案學通訊》2003年第1期)一文。這說明中國檔案學發(fā)展規(guī)律的研究難度要大于中國檔案學的發(fā)展分期及其發(fā)展特征的研究，研究關注的學者不多。

　　1.2中國檔案學的發(fā)展規(guī)律具有層級結構體系

　　“現(xiàn)代科學的發(fā)展已經(jīng)證明，不但空間、時間、運動是物質存在的形式和屬性，系統(tǒng)也是物質存在的形式和屬性。而系統(tǒng)是有結構、分層次、相互聯(lián)系的動態(tài)整體。因此，規(guī)律也必然是有結構、分層次的系統(tǒng)，不同的規(guī)律有不同的作用范圍，同時又相互聯(lián)系和制約。”[4]規(guī)律可分為宏觀的(整體的、一般的)規(guī)律和微觀的(部分的、特殊的)規(guī)律。比如，科學技術總體的發(fā)展規(guī)律是宏觀規(guī)律，整體結構中各部分的特殊規(guī)律就是微觀規(guī)律。因而，中國檔案學作為一門獨立的社會科學，社會科學的發(fā)展規(guī)律與中國檔案學的發(fā)展規(guī)律是一般規(guī)律和特殊規(guī)律的關系;同時，中國檔案學的發(fā)展除了自身因素外還與社會環(huán)境密切相關，如此中國檔案學的發(fā)展規(guī)律也就可以分成內部發(fā)展規(guī)律和外部發(fā)展規(guī)律。

　　關于事物的內部規(guī)律與外部規(guī)律的問題，在教育學、文學等學科的研究中已有不少成果。如著名教育學家潘懋元教授就提出了教育的外部關系規(guī)律與內部關系規(guī)律[5]。又如著名文學家劉再復認為，文學研究要“由外到內，即由著重考察文學的外部規(guī)律向深入研究文學的內在規(guī)律轉移”[6]。當然，關于事物的內部規(guī)律和外部規(guī)律，毛澤東同志也指出，“由于特殊的事物是和普遍的事物聯(lián)結的，每一個事物內部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，當我們研究一定事物的時候，就應當去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結，發(fā)現(xiàn)一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結”“一切客觀事物本來是互相聯(lián)系的和具有內部規(guī)律的”[7]。因此，全面區(qū)別不同的事物既要考慮“普遍”和“特殊”，又要分辨“內部”和“外部”。毛澤東同志雖然沒有提及“外部規(guī)律”，但從語義上可以推導出“外部規(guī)律”這一概念。研究一事物內部的特殊性和普遍性及其互相聯(lián)結就是研究事物的內部規(guī)律，研究一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結就是研究事物的外部規(guī)律。因此，“內部規(guī)律”“外部規(guī)律”和“普遍規(guī)律”“特殊規(guī)律”并非同一概念，前者是就事物的范圍而言的，后者則是事物的抽象性和具體性。

　　因此，將中國檔案學的發(fā)展規(guī)律分成內部發(fā)展規(guī)律和外部發(fā)展規(guī)律有一定的理論和相關學科的研究實踐及相應成果作為依據(jù)。

　　1.3對中國檔案學發(fā)展規(guī)律的把握是有限的

　　認識和把握中國檔案學的發(fā)展規(guī)律，實質上也是一個探求真理的過程。真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。盡管任何真理都有不依賴于人的客觀內容，同時真理的發(fā)展會越來越全面深刻地反映無限發(fā)展的物質世界，但任何真理都只能是物質世界的某些方面和某些過程，不可能窮盡物質世界的一切方面和一切過程。特別是針對特定事物而言，任何真理即使對物質世界的某些方面和某些過程而言，也只能達到一定的深度，由于事物具有近似的、不完全的性質，因而人們的認識有待深化。

　　因此，由于中國檔案學發(fā)展規(guī)律可以從不同角度和不同層面進行研究，同時影響檔案學發(fā)展規(guī)律的因素眾多且復雜，并受制于人類認識的有限性與事物發(fā)展的無限性，因而對中國檔案學發(fā)展規(guī)律的把握是有限的，不可能完全把握。

　　2檔案學發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)揭示

　　中國檔案學作為一門獨立的社會科學，首先必須遵循社會科學發(fā)展的一般規(guī)律，但同時又有著自身發(fā)展的特殊規(guī)律。

　　關于社會科學發(fā)展規(guī)律的研究，不同的學者如張勉、董京泉、黃枬森、袁吉富也有著不同的認識[8]，體現(xiàn)出對社會科學發(fā)展規(guī)律把握的有限性特征。其實，無論是自然科學還是社會科學或人文社會科學，它們都必須遵循科學發(fā)展的基本規(guī)律，因而“它們的發(fā)展規(guī)律存在著一致性”，但又“多少有所區(qū)別”。從人文社會科學發(fā)展的角度看，“至少在這樣三個方面，人文社會科學發(fā)展規(guī)律的科學共性與個性得到了較充分的體現(xiàn)：人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關系;社會需要與理論自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一;常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替”[9]。盡管人們對于社會科學的發(fā)展規(guī)律目前還沒有透徹、全面的把握，但從理論上說，社會科學的發(fā)展規(guī)律能夠體現(xiàn)在中國檔案學的發(fā)展規(guī)律之中。一般規(guī)律是存在于特殊規(guī)律之中，并通過特殊規(guī)律表現(xiàn)出來的。

　　中國檔案學作為一門社會科學，其自身發(fā)展的特殊規(guī)律又可通過內部發(fā)展規(guī)律和外部發(fā)展規(guī)律加以揭示。盡管李財富文中也提出了中國檔案學發(fā)展規(guī)律包括內在的和外在的發(fā)展規(guī)律，但并未進行嚴密的邏輯歸類，顯得不夠嚴謹。筆者在此作進一步的分析說明。

　　中國檔案學的發(fā)展規(guī)律之所以要區(qū)分為內部發(fā)展規(guī)律和外部發(fā)展規(guī)律，“一方面是因為科學知識內部自身的規(guī)律性與科學同外部各有關因素相互作用的規(guī)律完全屬于兩個范疇的規(guī)律，區(qū)分開來可以更加確切地加以描述;另一方面是因為這兩種規(guī)律的性質不同，前者與國別無關，不管哪一個國家的科學都遵守這些規(guī)律，它們是科學發(fā)展的共性，后者一般說來(不是全部)則與國家有關，各國的政治制度、經(jīng)濟制度、歷史因素等不同，科學的外部規(guī)律會呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式，它們是科學發(fā)展的個性”[10]。可見，如果明確了影響中國檔案學發(fā)展的因素中哪些屬于自身因素以及哪些屬于外部環(huán)境因素，則界定中國檔案學的內部發(fā)展規(guī)律和外部發(fā)展規(guī)律也就容易得多。

　　“學科發(fā)展受多方面因素影響，可以概括為內部和外部兩方面因素。學科有其自身的發(fā)展規(guī)律，是多種因素綜合作用的結果。”其中，“科學發(fā)展的邏輯是影響學科發(fā)展的內在因素”，而“社會需求、國家的學科政策和學術管理體制構成影響學科發(fā)展主要的外在因素”[11]。

　　2.1中國檔案學內部發(fā)展規(guī)律

　　中國檔案學內部發(fā)展規(guī)律就是它自身作為一門學科的演變進化規(guī)律，即中國檔案學始終處于漸進式的發(fā)展過程之中。中國檔案學從產生發(fā)展至今，期間雖有曲折坎坷，但總體上隨著研究對象和研究領域的擴大(從產生初期只研究機關檔案室的檔案與檔案管理擴大到如今的檔案現(xiàn)象及其運動規(guī)律)、研究方法的改進、檔案學基礎理論和理論體系日益完善，它也從一門歷史學的輔助科目發(fā)展成為一門獨立的學科，并將繼續(xù)深入發(fā)展。“與自然科學的發(fā)展相比，社會科學發(fā)展過程中的質變式的、突破性的、革命性的發(fā)展往往表現(xiàn)得更不明顯，社會科學的發(fā)展主要表現(xiàn)為量變式的、非突破性的漸進式的發(fā)展。而伴隨著這種量變式的、非突破性的漸進式的科學發(fā)展過程，學科也一直處在漸進持續(xù)的發(fā)展過程中。”[12]中國檔案學作為一門學科，始終處于這種量變式的、非突破性的漸進式的發(fā)展過程之中，這不僅符合中國檔案學發(fā)展至今的現(xiàn)狀，可能也符合中國檔案學未來的發(fā)展態(tài)勢。