動(dòng)物與遼代契丹族社會(huì)生活關(guān)系探析

　　摘 要：人與自熱和諧相處是我們共同遵守的生存信條，在遼代，廣闊的疆域上生活著數(shù)以萬計(jì)的各種動(dòng)物，不僅是契丹民族生活的好幫手，為契丹民族的衣食住行提供很多便利，而且是大自然和諧共生的重要組成部分。本文就遼代歷史記載及壁畫中出現(xiàn)的動(dòng)物進(jìn)行梳理，簡單敘述在遼代與契丹族生活息息相關(guān)的幾種動(dòng)物。

　　關(guān)鍵詞：遼代;動(dòng)物;和諧;研究

　　《動(dòng)物醫(yī)學(xué)進(jìn)展》(原名：國外獸醫(yī)學(xué);畜禽疾病)，1980年創(chuàng)刊，國內(nèi)外公開發(fā)行，面向全國組稿。《動(dòng)物醫(yī)學(xué)進(jìn)展》堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，貫徹“科技興國，科教興農(nóng)”、“科學(xué)技術(shù)工作必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的方針。面向全國，服務(wù)于科研、教學(xué)和生產(chǎn)。

　　契丹族是一支古老的游牧民族，一直活躍在北方草原。公元916年，耶律阿保機(jī)建立契丹王朝，此后二百余年，契丹族在中國北方草原上不斷發(fā)展壯大。遼代疆域遼闊，幅員萬里，東至日本海，西到阿爾泰山，北至大興安嶺，南到河北中北山西北部。契丹民族生活的這片區(qū)域內(nèi)，屬于溫帶大陸性氣候，夏季溫和多雨，冬季寒冷干燥。這樣的氣候特征，適合很多動(dòng)物在這里繁衍生息，因此遼代疆域內(nèi)動(dòng)物資源十分豐富。

　　一、與契丹族生活有關(guān)的主要?jiǎng)游?/p>

　　(一)馬

　　契丹族是馬背民族，長期過著逐水草而居的游牧生活，馬是契丹民族生活中的重要組成部分，對(duì)馬的喜愛不言而喻。《遼史·食貨志》記載：“契丹舊俗，其富以馬，其強(qiáng)以兵。”[1]馬的多少是契丹民族衡量財(cái)富的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，馬在契丹人心目中占有重要位置。在遼代墓室壁畫中有很多以馬為題材的壁畫，不論是出行圖、歸來圖還是馬球圖，一匹匹打扮極其精致的馬匹在為主人奢華的生活在服務(wù)。出土于赤峰市阿魯科爾沁旗的侍從牽馬圖中，畫面中共畫有三匹大馬，第一匹馬為棗紅色，雙耳直立，額前垂鬢，馬頸鬃毛向下披拂，馬頸下掛纓穂，身上掛轡頭、胸帶、鞍韂，鞍具和纓罩上的花紋用金箔裝飾，豪華講究。馬尾綰結(jié)，上插羽翎[2]。第二匹為白色，第三匹是黃色，裝具簡易，后兩匹馬馬尾也均綰結(jié)。從這幅圖也可以看出遼代的馬具做工精良，制作非常講究，實(shí)用性和裝飾性都很強(qiáng)。“契丹鞍馬甲天下”，馬鞍是契丹族最有名的產(chǎn)品，遼朝皇帝經(jīng)常將制作精美的馬鞍作為國禮送給宋朝的皇帝，是遼宋兩國二百多年關(guān)系的見證[3]。

　　(二)羊

　　契丹人建國后，逐漸由游牧生活過渡到定居生活，相對(duì)固定的生活狀態(tài)決定他們的經(jīng)濟(jì)方式也在發(fā)生改變，逐漸由純游牧經(jīng)濟(jì)向半牧業(yè)半農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)化[4]。契丹人開始飼養(yǎng)一些動(dòng)物，除馬之外，數(shù)量最多的就是羊。從遼史記載和壁畫可知，飼養(yǎng)的羊有山羊和綿羊。赤峰市寶山村遼墓壁畫中有犬、羊圖，畫面中有一只山羊，山羊長著長長的角，羊體肥碩，尾巴短小向上翹。契丹人飼養(yǎng)的羊，肉質(zhì)鮮美，口感上佳。羊毛可以織成氈帳，擋風(fēng)避寒，羊皮可以做成皮衣、皮毛，抵御冬季的寒冷。遼道宗時(shí)曾遣使賜高麗羊，可見羊已經(jīng)成為契丹久負(fù)盛名的產(chǎn)品。

　　(三)牛

　　契丹民族有一個(gè)關(guān)于牛的美麗傳說，在很久以前，有一個(gè)騎白馬的男子順著土河而上，有一個(gè)乘青牛的美麗姑娘沿著潢水而下，兩人相遇后生有八子，這就是契丹初始的八個(gè)部落。從這個(gè)傳說可以看出契丹族喜歡牛，賦予它很美好的寓意。牛性格溫順，勤勞吃苦，是契丹族耕地時(shí)的好伙伴，現(xiàn)代考古出土過很多遼代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，如犁、鏵等農(nóng)具。這些農(nóng)具在牛的幫助下使用，大大提高了生產(chǎn)力，使農(nóng)作物增產(chǎn)不少。契丹族生活的地區(qū)寒冷，聰明的契丹族人因此發(fā)明了覆棚栽培技術(shù)，可以種植出西瓜，而用的就是牛糞覆棚，側(cè)面證實(shí)牛是契丹族飼養(yǎng)的主要?jiǎng)游镏弧?/p>

　　(四)犬

　　犬是非常討契丹民族喜愛的動(dòng)物，據(jù)《遼史》記載遼興宗去打獵，遇到三只猛虎，情急之下，縱犬獲之[5]，從中可知犬是契丹族狩獵的好助手。赤峰市博物館館藏文物遼彩繪牽犬木傭，木傭所牽的犬名是細(xì)犬，這種犬的身材細(xì)長，性格兇猛，不害怕虎狼，是契丹人放牧?xí)r的有力幫手。遼墓壁畫中畫有很多關(guān)于犬的形象，如赤峰市董沙布日臺(tái)鄉(xiāng)遼墓壁畫犬、羊圖中，左側(cè)畫有一只黃犬，犬的脖子上系著銅鈴鐺，頭正向門外探望;繪于赤峰市敖漢旗遼墓壁畫的雙犬圖中[6]，兩只犬都是蹲坐的姿勢(shì)，前面這只犬是白顏色的，目光向前看，尾巴微微翹著，脖子上系著一條紅色帶子，帶子上有一圓型銅玲。后面的那只犬是黑花顏色，揚(yáng)著脖子嘴張開，尾巴翹起，脖子系著一條白色的帶子，帶上有一個(gè)圓鈴。在赤峰市敖漢旗喇嘛溝遼墓壁畫中的出行圖中，侍從右手牽著主人的馬，一只獵犬跟隨在馬的后邊，隨時(shí)為主人的狩獵活動(dòng)做著準(zhǔn)備[7]。這些壁畫說明契丹民族的狩獵活動(dòng)離不開犬，犬為契丹人的生活提供了很多幫助與便利。

　　(五)仙鶴

　　仙鶴的形象在遼墓壁畫中偶爾也有出現(xiàn)，繪于赤峰市巴林右旗崗根蘇木床金溝5號(hào)遼墓壁畫的飛鶴圖中，有兩只仙鶴，其中一只仙鶴長喙、紅頂、雙條腿向后伸，展翅向墓室飛翔。另一只仙鶴紅頂、長喙、雙條腿直立，面向墓室內(nèi)，展翅向上飛翔[8]。契丹族喜愛仙鶴形象應(yīng)是受到漢文化的影響，在漢族文化里，給予了仙鶴忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵，契丹族也很欣賞仙鶴這種長壽、吉祥和忠貞的品質(zhì)，所以在墓室中繪這種圖案，寄托很多美好的寓意在里面。

　　(六)鹿

　　狩獵是契丹民族最常見的活動(dòng)，一方面可以保持軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，另一方面可以解決衣食資源不足的問題。鹿是契丹族狩獵的對(duì)象之一，遼代四時(shí)捺缽中的秋捺缽在今赤峰市巴林右旗西北察哈木倫河源射鹿、射虎。出土于赤峰市巴林右旗遼慶陵東陵的四季山水圖壁畫，在描繪夏季的壁畫中繪有一群鹿，形態(tài)各異。有的正在覓食、有的停足佇立、有的坐臥、有的正在奔跑、有的母鹿正在哺乳小鹿。經(jīng)過馴化的鹿還可以騎乘，通遼市前勿力布格村遼墓壁畫中有三名侍從準(zhǔn)備用鹿架車出行。遼朝契丹族喜歡捕鹿、飼養(yǎng)鹿，從中可以獲得用來抵御寒冷的鹿皮，將其做成鹿衣、鹿皮帽等。鹿肉可以做成鹿脯，鹿脯就是鹿肉干，是營養(yǎng)價(jià)值很高的食物資源，而且有易保存，不易壞，攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)。《本草綱目》記載鹿的一身都是寶，鹿肉無論是燉著吃還是做成鹿肉干對(duì)人身體都有益處[9]。《遼史》記載大安五年九月，遼興宗耶律宗真遣使送給宋朝鹿脯;道宗大安八年十月，遼興宗耶律宗真又遣使臣送給宋朝鹿脯。可知鹿脯是契丹族的特產(chǎn)，可以作為國禮送給宋朝的皇帝[10]。