設(shè)計藝術(shù)論文征稿現(xiàn)代藝術(shù)運動的影響

　　本篇文章是由《設(shè)計藝術(shù)研究》發(fā)表的一篇藝術(shù)論文，自1982年創(chuàng)刊以來，本著繁榮高等教育事業(yè)，推進高等教育改革，深化高等教育理論探討及為高等教育理論研究人員、高校行政管理人員和廣大教師提供理論研究和實踐經(jīng)驗交流園地的宗旨，歷經(jīng)近20年的建設(shè)，本刊在國內(nèi)高等教育研究領(lǐng)域中已形成一定影響，讀者及作者隊伍涵蓋了國內(nèi)名省、自治區(qū)、直轄市。新的一年中，本刊將一如既往地堅持辦刊宗旨，加強自身建設(shè)，更好地服務(wù)于讀者和作者，為推進我國高等教育事業(yè)發(fā)展提供信息交流服務(wù)。

　　論文摘要：繪畫和設(shè)計是藝術(shù)的重要組成部分，兩者雖屬于不同的門類，卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。在創(chuàng)作理念、技法等方面，繪畫和設(shè)計是互為作用，互為服務(wù)的。而現(xiàn)代藝術(shù)不是單純指各種美術(shù)流派，它是一種復(fù)雜的社會思潮的體現(xiàn)，深刻地影響了西方社會的意識形態(tài)，同時也影響到其它領(lǐng)域?，F(xiàn)代藝術(shù)為平面設(shè)計提供了豐富的、更多的形式語言，促進了平面設(shè)計的表達和新風(fēng)格的形成，為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的營養(yǎng)。由此，現(xiàn)代平面設(shè)計在自覺的層次上步入了多元化、自主化的境地。

　　論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)　藝術(shù)運動　平面設(shè)計

　　20世紀是一個無法比擬的時代，各種藝術(shù)形式在反傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景象，它幾乎很難用一種風(fēng)格和形式進行描述，也很難用傳統(tǒng)的觀念進行分類。工業(yè)技術(shù)的飛速發(fā)展，不但對社會結(jié)構(gòu)和社會生活帶來了巨大的沖擊，同時也為藝術(shù)家們帶來了新的藝術(shù)內(nèi)容和新的表現(xiàn)形式。在1907年到第二次世界大戰(zhàn)期間，在歐洲和美國相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)運動，是針對傳統(tǒng)藝術(shù)而進行全面、徹底的藝術(shù)革新運動不僅是對人類文明中從傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容、目的價值觀、服務(wù)對象、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手段到表達媒介的徹底改變，而且也為現(xiàn)代視覺設(shè)計領(lǐng)域注入了新的活力，極大地豐富了招貼設(shè)計的視覺語言。

　　一、立體主義

　　立體主義運動從1908年開始，一直延續(xù)到了20世紀20年代中期，是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運動，它不僅對20世紀初的前衛(wèi)藝術(shù)家產(chǎn)生了重大的影響，導(dǎo)致了新藝術(shù)運動的出現(xiàn)，并且對平面設(shè)計從表現(xiàn)形式到思維方式都有著巨大的影響。

　　主要代表人物是帕布羅·畢加索和喬治·布拉克。他們的創(chuàng)作來自兩個不同的源泉，一個是非洲的原始藝術(shù)形式，特別是原始部落的面具、雕塑和埃及的出土文物;另一個是保羅·塞尚的靜物和風(fēng)景繪畫。20世紀初，當(dāng)人們還沉浸在傳統(tǒng)藝術(shù)的浪漫優(yōu)美的氛圍中時，畢加索在1907年向世人展示了“第一件有立體主義傾向的作品——《亞維農(nóng)少女》，人們被這抽象成幾何人形的畫面震驚了，這是向傳統(tǒng)的審美觀進行的尖銳挑戰(zhàn)。因為立體主義“否認了從一個視點觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫面歸結(jié)成平面的，兩度空間的畫面。明暗、

　　光線、空氣、氛圍表現(xiàn)的趣味讓位于由直線、曲線所構(gòu)成的輪廓、塊面堆積與交錯的趣味和情調(diào)”。

　　立體主義運動分為兩個階段，第一個階段是1908年到1912年，這時期基本上是畢加索和布拉克的二人活動，后來影響到其他青年藝術(shù)家進行嘗試，逐漸形成一個國際運動。他們分析繪畫中的各種基本組成元素，對于色彩、形式、結(jié)構(gòu)都提出了具體的分析原則，在繪畫上逐步走向理性分析的方向，稱為“分析立體主義”時期。畢加索還開始嘗試把這種思維方式、觀察處理藝術(shù)狀態(tài)的方法用在雕塑上，受他影響的幾個前衛(wèi)雕塑家推動了立體雕塑的形成。

　　第二個階段是從1912年開始的，立體主義往更主觀、更抽象、更復(fù)雜的方向發(fā)展。畢加索開始嘗試使用新的媒介進行拼貼，他在作品中使用舊報紙、海報殘片、廢棄的公共汽車票等，之后還使用了木片、沙、金屬等材料在作品中進行拼貼。這是繪畫史上第一次使用其他材料，通過不同材料的組合和造型，達到和諧的藝術(shù)效果，被稱為“綜合立體主義”時期，開創(chuàng)了繪畫漸新的方向，表現(xiàn)方式使藝術(shù)家空前的自由。

　　立體主義在造型、空間的處理手法上，新材料的運用方面都給現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了新的啟示。在進入了綜合立體主義階段后，利用多種不同素材的組合去創(chuàng)造一個新的形象，開始使用拼貼來進行表現(xiàn)，強調(diào)肌理和色彩的質(zhì)感。傳統(tǒng)的寫實的、具象的形象被抽象的幾何化的形象代替，新材料拼合出色彩和肌理都逼真的形象，創(chuàng)造出新的平面設(shè)計語言。抽象的幾何形態(tài)，多視角的畫面，不同空間的物象組合，新材料的運用，拼貼手法的使用，為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了新的創(chuàng)造元素，極大地豐富了平面設(shè)計語言，開拓了新的設(shè)計思維。無論在當(dāng)時，還是在今天的招貼設(shè)計和平面設(shè)計中，我們?nèi)匀豢梢钥吹搅Ⅲw主義的影響。

　　二、未來主義

　　未來主義于20世紀初在意大利興起，它是涉及到繪畫、雕塑和建筑設(shè)計等領(lǐng)域的一場影響深刻的藝術(shù)運動。它崇尚機器速度，拋棄傳統(tǒng)的趣味，反對一切模仿的形式，對抗和諧與高雅的趣味，否定藝術(shù)批評的作用，對達達主義運動和構(gòu)成主義運動都有著深刻的影響，并且為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了高度自由的設(shè)計方式。

　　未來主義的代表人物為意大利詩人費里波·馬里內(nèi)諦，他于1909年2月份在法國報紙《費加羅報》上發(fā)表的《未來主義宣言》為標(biāo)志，成為未來主義運動的奠基人。他認為應(yīng)該慶祝速度、戰(zhàn)爭和暴力，這些活動才是代表未來的實質(zhì)。他反對任何傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，認為真正藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源應(yīng)該是意大利和歐洲的技術(shù)成就，而不是古典的傳統(tǒng)，應(yīng)該歌頌技術(shù)之美、戰(zhàn)爭之美和速度之美。

　　未來主義摒棄一切傳統(tǒng)的繪畫方式和表現(xiàn)手段，強調(diào)藝術(shù)反映工業(yè)時代的現(xiàn)代感，致力于通過表現(xiàn)運動和速度來展現(xiàn)工社會的審美觀念，贊美機器、運動、速度和暴力。未來主義一面吸收了分析立體主義用分解物體的方法來表現(xiàn)物體的運動感，另一方面借鑒了新印象主義點彩的繪圖技巧，用線和色彩表現(xiàn)連續(xù)的層次組合和一系列重疊的形，還經(jīng)常把同時發(fā)生的各種現(xiàn)象放在一幅作品中，來表現(xiàn)物體運動時的情景，用無拘束的構(gòu)圖，狂亂的線條和筆觸表現(xiàn)物象的運動感和速度感。巴拉的代表作《鏈子上一條狗的動態(tài)》體現(xiàn)了未來主義的風(fēng)格，描繪的是奔跑的狗和女人的足，用重復(fù)的形來表現(xiàn)物象的運動，將奔跑的狗連續(xù)運動時在不同的時間腿部的動作瞬間定格在一張畫布上，這些動作瞬間就會凝固成一個個變化階段，這是未來主義藝術(shù)家以靜態(tài)的手段描寫動態(tài)物體的積極嘗試，對后來超現(xiàn)實主義、達達主義等畫派產(chǎn)生了直接的影響。

　　對于平面設(shè)計來說，未來主義主張利用抽象元素在畫面中的穿插、重疊，以及線的力量來表現(xiàn)作品的運動感、速度感和力量感。他們對字體設(shè)計、字母形態(tài)及組合構(gòu)成有獨到的見解，強調(diào)對時代和生活的感受、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，把平面設(shè)計的內(nèi)容通過具體的畫面形式表現(xiàn)出來。通過圖形、文字、色彩等要素體現(xiàn)出力量感是未來主義平面設(shè)計的風(fēng)格，未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計是他們平面設(shè)計風(fēng)格的典型表現(xiàn)。馬里內(nèi)諦正于1913年6月份在《拉謝巴》刊物上發(fā)表了一篇文章，宣傳他的平面設(shè)計觀點，他認為新時代的語言應(yīng)該是不受以前規(guī)律限制的自由組合。在版面編排上，他也主張推翻所有的傳統(tǒng)的編排方法，以完全自由的方式取代。他在其中一頁上發(fā)表了自己的詩歌，完全違反語法，編排自由，縱橫交錯，雜亂無章，字體各種各樣，大小不一，在版面上形成一個完全混亂的，無政府主義的形式。從這里開始，意大利未來主義形成了自己的平面設(shè)計風(fēng)格，稱為，成為“自由文字”。 馬里內(nèi)諦任認為詩歌額其他文學(xué)作品首先應(yīng)該是解放作家自己的手段，解放的內(nèi)容包括從語法中擺脫出來，從陳舊的版面編排控制下擺脫出來。他的這一主張，在未來主義藝術(shù)家這一時期設(shè)計的招貼畫、書籍和雜志中得到充分發(fā)揮。

　　未來主義藝術(shù)家對藝術(shù)和人類文化的進步，持樂觀積極的態(tài)度，他們是現(xiàn)代機器文明和技術(shù)進步的狂熱歌頌者和崇拜者，對現(xiàn)代藝術(shù)的貢獻也并不只是藝術(shù)風(fēng)格、形式語言的創(chuàng)新，其重要性更體現(xiàn)在激進的藝術(shù)主張，，以及自由不羈的無政府主義的宣傳所引發(fā)的強大感染力與煽動性。未來主義在平面設(shè)計的形式上給后來的現(xiàn)代平面設(shè)計提供了高度自由的編排借鑒，而且還影響著計算機出現(xiàn)以后的當(dāng)代平面設(shè)計。

　　三、達達主義(Dada)

　　達達主義是第一次世界大戰(zhàn)期間，一群對社會前途感到失望和困惑的小資產(chǎn)階級知識分子首先在瑞士蘇黎世，之后在德國的柏林，法國的巴黎和美國的紐約發(fā)展起來的一個高度無政府主義的藝術(shù)運動。他們用偶然在字典上翻到的詞來稱呼這一藝術(shù)運動，主張用消極的無政府主義和破壞形式來表達他們對以前的藝術(shù)，現(xiàn)實世界和戰(zhàn)爭的反映，以批判的觀念重新審視傳統(tǒng)，對藝術(shù)的準(zhǔn)則進行瓦解和嘲諷，力圖反主流文化和徹底解放視覺的想象。達達主義反對所有的現(xiàn)存藝術(shù)，反理性，認為世界是沒有任何規(guī)律可以遵循的，唯一可以遵循的是機會和偶然性。達達主義具有強烈的虛無主義特點，是知識分子在特殊情況下的一種個人情緒的宣泄，對20世紀的藝術(shù)和平面設(shè)計都產(chǎn)生了深遠的影響。

　　在破壞意義上的達達精神的真正先驅(qū)是制作現(xiàn)成品的馬塞爾·杜桑，他曾用立體主義語言創(chuàng)造過經(jīng)典的繪畫《下樓梯的裸女》，用靜止的形象記錄傳達了運動的可能性。他的驚世駭俗的“作品”是在1917年用小便池制作的“泉”，引起了極大的嘩然;另外還在復(fù)制的蒙娜麗莎臉上加上兩撇胡子的畫等。他以堅定不移的自我邏輯和杰出的稟賦，將他藝術(shù)家的命運貢獻給了顛倒的、貶義的、反藝術(shù)的、甚至非藝術(shù)的美術(shù)原則。但他是藝術(shù)與生活融合的主倡者。

　　德國漢諾威的詩人兼畫家?guī)焯?middot;施威特是達達主義平面設(shè)計的代表人物。他的版面編排隨意，強調(diào)藝術(shù)視覺效果，版面沒有實質(zhì)的內(nèi)容，且大部分的版面內(nèi)容都難以讀懂，但是他的版面排版工整，并經(jīng)常使用象征的版面設(shè)計手法，追求完全自由與偶然性法則相互作用的創(chuàng)作方式。同時，他還大量利用各種平面印刷品、照片進行隨意拼貼、拼湊，是照片拼貼設(shè)計的重要早期探索人物。

　　達達主義對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響是從形式上開始的，他的對現(xiàn)成品使用的隨意性、偶然性，成為現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)造語匯與表現(xiàn)手法的能源。達達主義對意大利未來主義的精神和形式進行進一步的探索和發(fā)展，繼而又為超現(xiàn)實主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

　　四、超現(xiàn)實主義(Surrealism)

　　超現(xiàn)實主義運動是1920年出現(xiàn)在法國的一個重要的現(xiàn)代藝術(shù)運動，超現(xiàn)實主義在文學(xué)、喜劇和藝術(shù)上都有不同程度的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)給歐洲文明造成了巨大破壞和損害，使大批知識分子感到茫然，出現(xiàn)了虛無主義思想。他們以為所謂的真實表象都是虛偽的，要了解社會的真實，只有藝術(shù)家的自我感覺可以依賴和信任，這種思潮很快得到其他藝術(shù)家的認同，發(fā)展為一個運動。1924年，安德烈·布里東發(fā)表了一篇名為《超現(xiàn)實主義宣言》，宣告超現(xiàn)實主義的開始。超現(xiàn)實主義繼承了達達主義對社會現(xiàn)實的批評態(tài)度，對于字體、文字、文學(xué)的表達方法、語法規(guī)律，文化、美學(xué)持否定態(tài)度，對奧地利心理學(xué)家佛洛伊德·西格蒙德的心理學(xué)研究倍加贊賞，聲稱要進行精神領(lǐng)域的革命，主張發(fā)覺未開發(fā)的想象，幻想的心靈世界，全面地解放思想。超現(xiàn)實主義是非理性的，更強調(diào)無意識是一種與理性思想相分離的意識流。超現(xiàn)實主義不僅是一種美學(xué)風(fēng)格，還是一種認識方式，一種生活方式。

　　超現(xiàn)實主義有兩個著名的大師——薩爾瓦多·達利和瓊·米羅，二個人都是西班牙人，卻代表了超現(xiàn)實主義兩種相反的表現(xiàn)方向。達利以寫實和近乎攝影搬的形象來盡力捕捉他夢中的感覺，夢中所看到的景象，讓不可能的現(xiàn)實變?yōu)橐谎勰慷玫恼鎸?而米羅則采用抽象的純視覺語言進行創(chuàng)作，最大限度地發(fā)揮想象力，去完成作品的釋讀與理解。他們把現(xiàn)實觀念與夢境幻覺及本能潛意識等結(jié)合起來，不受邏輯和現(xiàn)實制約，由非理性的聯(lián)想來指導(dǎo)并表現(xiàn)原始的沖動和主觀意象，營造現(xiàn)實中不可能存在的形象和環(huán)境，以達到超現(xiàn)實的境地。

　　超現(xiàn)實主義對平面設(shè)計的影響是多方面的，首先，它為平面設(shè)計提供了一個新的美學(xué)風(fēng)格：那種看似真實的、光怪離奇的形象之間非邏輯的聯(lián)系，有一種怪誕的、神秘的美;其次超現(xiàn)實主義還為平面設(shè)計的創(chuàng)意提供了一種認識世界、感覺生活的新思維。

　　平面設(shè)計中常常把毫不相關(guān)的物象組合在一起，強調(diào)主觀比喻，或者采用荒誕、夸張的手法呈現(xiàn)出超現(xiàn)實主義的夢境，進行主題表達和信息傳遞。同時，超現(xiàn)實主義非常具有表現(xiàn)力的寫實技法和兒童般天真的抽象、半抽象的神秘有機形為平面設(shè)計廣泛運用，其強烈的視覺形象對平面設(shè)計造型、表意、信息表達都具有很好的作用。超現(xiàn)實主義作為一個運動已經(jīng)逝去，但它為后來者建起了一座豐富的創(chuàng)意寶庫。

　　五、結(jié)語

　　以上幾種西方的藝術(shù)運動不僅僅是繪畫方面的成就，繪畫所體現(xiàn)出來的藝術(shù)觀念、審美精神也影響了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)生和發(fā)展。繪畫和設(shè)計本是一家，只是在當(dāng)今社會發(fā)展之下被賦予了不同的功能。繪畫是設(shè)計的視覺準(zhǔn)備，不僅給予設(shè)計造型的方式產(chǎn)生提供了直接或間接的借鑒意義，同時繪畫的美感知覺也可以培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，提高品味美，為設(shè)計打好基礎(chǔ)。設(shè)計在飛速發(fā)展的今天被賦予了很大的商業(yè)價值，成為產(chǎn)品宣傳的最有效途徑;設(shè)計也可以激起學(xué)生的繪畫熱情，可以使繪畫變得精致細膩合乎現(xiàn)代人的審美。因此，設(shè)計和繪畫可以進行互動性教學(xué)，在互動中激活有靈感的創(chuàng)意，從而做出有創(chuàng)造性的作品。

　　參考文獻：

　　[1]王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計史[M].新世紀出版社，1998.

　　[2]詹文瑤，李敏敏.現(xiàn)代平面設(shè)計簡史[M].重慶大學(xué)出版社，2006.

　　[3]梁梅，梅法釵.世界現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計史[M].清華大學(xué)出版社，2004.

　　[4]季鐵，李軼南.現(xiàn)代平面設(shè)計概論[M].高等教育出版社.2008.

　　[5]李路葵，湯雅莉.現(xiàn)代藝術(shù)運動對平面招貼設(shè)計語言的開拓[J].裝飾，2006

　　[6]李瑛.論西方現(xiàn)代藝術(shù)運動對平面設(shè)計的引導(dǎo)作用[J].大眾文藝.