非遺視角下高校滿族剪紙教學(xué)研究

　　摘 要：滿族的剪紙工藝是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙是將所要表達(dá)的字體、人物或景色用剪刀在紙上表達(dá)出來(lái)，其形式豐富多樣。在高校教學(xué)中融入滿族的剪紙藝術(shù)，不僅能夠豐富課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)剪紙文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的自豪感、創(chuàng)作以及實(shí)際動(dòng)手能力和技能，傳承滿族剪紙工藝。

　　張磊， 華東紙業(yè) 發(fā)表時(shí)間：2021-08-11

　　關(guān)鍵詞：高校教育，滿族剪紙，課程資源開(kāi)發(fā)，文化傳承

　　1 對(duì)滿族剪紙的深層認(rèn)識(shí)

　　根據(jù)社會(huì)和歷史學(xué)家的證實(shí)，正是由于滿族剪紙的基礎(chǔ)條件才為滿族剪紙的形式和流行提供條件。在后金皇太極時(shí)就有女真人造紙，這為后來(lái)滿族剪紙的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了基本的材料基礎(chǔ)。

　　在大約兩千多年前，我國(guó)遠(yuǎn)古的先民們就用自己的智慧開(kāi)始對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行探索。直到2006年5月20日，剪紙藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，人們對(duì)剪紙藝術(shù)的研究才呈現(xiàn)快速上升的趨勢(shì)。在2009年9月，剪紙藝術(shù)被成功列入到《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》之中，由此可見(jiàn)，剪紙藝術(shù)在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要性。剪紙藝術(shù)是一種歷史悠久且流傳廣泛的民間藝術(shù)，它的表現(xiàn)形式具有較強(qiáng)的民俗感染力與實(shí)效性特征，所以被現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域所運(yùn)用。

　　滿族文化都具有很多年的歷史了，在傳統(tǒng)文化中最具有影響力之一的，剪紙藝術(shù)首當(dāng)其沖。滿族民間藝人都是十分有才能的，對(duì)于那些做剪紙的藝人們，他們都把自己的所見(jiàn)所感所聞，所喜歡的人物，景象，書(shū)籍內(nèi)容等剪成貼紙，用它們來(lái)裝飾我們的房屋，同時(shí)這也是記憶我們生活的方式。其中滿族剪紙的代表作《生來(lái)人兒》，它是因?yàn)槿藗儗?duì)魔神的崇拜才制成的。我們還對(duì)動(dòng)物的神靈擁有崇拜，因此像《狗》《貓》《豬》《鹿》《鷹》等剪紙并不少見(jiàn)，它們通常會(huì)被人們作為吉祥物貼在墻上。在滿族剪紙方面還有很多，像《祭祖》《野祭》等剪紙作品，它的內(nèi)容是關(guān)于民族祭祀方面的活動(dòng)，這反映了滿族的習(xí)俗。

　　2 高校教育對(duì)滿族剪紙技藝的重要影響

　　滿族剪紙藝術(shù)都有著自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格，而這種的形式和風(fēng)格的產(chǎn)生都離不開(kāi)他獨(dú)屬的生活標(biāo)準(zhǔn)，生活狀況，民風(fēng)民俗，宗教信仰等的影響，如今滿族的剪紙文化已經(jīng)是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就意味著它的傳承不再局限于我們現(xiàn)在的民間藝人、農(nóng)民，更好的傳承就需要以農(nóng)民、民間藝人和其他的愛(ài)好者根據(jù)他們各自的方式來(lái)進(jìn)行傳承，但是它的傳承還要依托于我們?cè)趯?duì)滿族剪紙的探索研究意義上，并且大力采用各種方式進(jìn)行推廣，只有這樣滿族剪紙文化對(duì)如今社會(huì)的影響力才會(huì)更大，它傳承的才會(huì)更遠(yuǎn)。許多高校他們的對(duì)藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)也是非常重視的，現(xiàn)在已經(jīng)陸續(xù)有來(lái)自世界各地的師范生進(jìn)入教育崗位，肩負(fù)起了培養(yǎng)滿族剪紙文化傳承人的責(zé)任，將民間藝術(shù)傳承到世界各地。文學(xué)藝術(shù)家看待中陽(yáng)剪紙是從不一樣的文化層級(jí)之中來(lái)區(qū)分出各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征，之后我們會(huì)神奇的發(fā)現(xiàn)出中華民族歷史發(fā)展的足跡在中陽(yáng)剪紙上有所體現(xiàn)，而其中關(guān)于遠(yuǎn)古文化的遺存則顯得異常重要，可以說(shuō)是歷史的活化石也不為過(guò)。每一幅的中陽(yáng)剪紙，都不是簡(jiǎn)單的剪紙藝術(shù)，而是都具有著萬(wàn)般之重、凝聚著千年文化史的歷史紀(jì)念碑。

　　3 剪紙技術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

　　學(xué)校的教師在假期期間一共搜集整理了近千條有關(guān)剪紙的素材，并且根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，對(duì)剪紙校本教材進(jìn)行重新修訂，其中有關(guān)教 材 配 套 的 剪 紙 系 列 微 課 程 就 制 作 了200來(lái)個(gè)，同時(shí)還拍攝制作了“百井剪刻紙藝術(shù)”、“百井剪刻紙藝術(shù)傳承人”、“百井剪紙社團(tuán)”等系列專題片。學(xué)校組織片組、周邊學(xué)校20多位美術(shù)學(xué)科帶頭人、骨干教師及部分領(lǐng)導(dǎo)、專家組成剪紙網(wǎng)絡(luò)名師工作室，既研討開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，又充分共享應(yīng)用教學(xué)資源，成為地域內(nèi)剪紙交流、資源整合的新型平臺(tái)。

　　4 滿族剪紙與高校課程融合

　　4.1 整體性階段

　　從小學(xué)到大學(xué)的每一個(gè)階段，在剪紙藝術(shù)和高校課程融合下，藝術(shù)課程如今是我們必不可少的一門課程，它在教育界起著十分重要的作用。但由于缺乏發(fā)揚(yáng)、傳承，缺少其應(yīng)該有的繼承人，對(duì)于藝術(shù)方面的科室的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于參加考試的課程的重視，并且因?yàn)檫€有在師資力量和經(jīng)濟(jì)方面的束縛，藝術(shù)課程就會(huì)變得形同虛設(shè)。在這種形勢(shì)下，將這些快要失傳的民間藝術(shù)與我們現(xiàn)在的教學(xué)課程相互融合是一種勢(shì)在必得的趨勢(shì)，這樣既能讓學(xué)生們繼續(xù)的對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和認(rèn)識(shí)，也同時(shí)也豐富了學(xué)生在藝術(shù)方面的知識(shí)，讓學(xué)生的生活更加豐富，更加有趣，這才是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的最大意義。所以將滿族的剪紙文化合理的與 教 學(xué) 課 程 進(jìn) 行 融 合 具 有 非 常 重 要 的意義。

　　4.2 剪紙藝術(shù)與高校課程融合的必要性

　　在沒(méi)有時(shí)間和空間的限制下在藝術(shù)課上我們可以得到充分的發(fā)揮，學(xué)生們進(jìn)行可實(shí)用性的操作，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比記憶知識(shí)點(diǎn)更為簡(jiǎn)單、更為有用。

　　4.3 剪紙教學(xué)的宗旨

　　(1)通過(guò)對(duì)民間剪紙文化的了解、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，培育和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。

　　(2)給他們的精神體膚注入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，增加他們的民族情感和人文認(rèn)知。

　　(3)提高修養(yǎng)，完善品性，凈化心境。

　　4.4 剪紙藝術(shù)與高校教育融合優(yōu)勢(shì)

　　更好地讓學(xué)生們了解剪紙，喜歡剪紙，愛(ài)上剪紙，為非遺文化的傳承，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。利用剪紙?zhí)岣邔W(xué)生的動(dòng)手能力，鍛煉手腦協(xié)調(diào)，以便更好的學(xué)習(xí)文化，掌握將來(lái)建設(shè)社會(huì)的能力。通過(guò)剪紙學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解圖案中的吉祥符號(hào)，最終能夠熟練使用，在現(xiàn)代文化中注入我們民族自己的 DNA。

　　剪紙能培養(yǎng)孩子相關(guān)肢體互相協(xié)調(diào)配合的能力。在剪紙當(dāng)中，一般都會(huì)要求眼要準(zhǔn)手要穩(wěn)，這就需要孩子眼睛和手的運(yùn)動(dòng)頻率保持一致。長(zhǎng)期以往的話孩子便在不知不覺(jué)中，達(dá)到了手眼協(xié)調(diào)的目標(biāo)追求。

　　剪紙能培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)創(chuàng)造方面的能力。創(chuàng)新就是在一個(gè)或者一件事情的基本概念和框架下，通過(guò)發(fā)揮自身的想象力來(lái)達(dá)到某種特殊的需求。每個(gè)人的想象力無(wú)終止的，不會(huì)因年齡的增長(zhǎng)而消退，只不過(guò)人們無(wú)法適當(dāng)、精確的表現(xiàn)出來(lái);而剪紙這通俗易懂的文藝就很容易發(fā)揮出想象力來(lái)。首先，在剪紙制作過(guò)程當(dāng)中，多一刀或少一刀最終是會(huì)影響成品的。我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)看到這樣的情景：當(dāng)學(xué)生完成你規(guī)定的內(nèi)容后，在之下的時(shí)間里一些學(xué)生會(huì)利用當(dāng)時(shí)的紋樣再添作一番，或者無(wú)意識(shí)的的畫(huà)些紋樣出來(lái)，最后可能會(huì)有意想不到的效果出來(lái)。

　　4.5 高校滿族剪紙教學(xué)執(zhí)行

　　(1)俗話說(shuō)的好，一方水土養(yǎng)育一方人。我們需要找到具有鄉(xiāng)土特色的剪紙內(nèi)容，量身定做教學(xué)方案和校本教材，逐步形成剪紙?zhí)厣逃Ｍ瑫r(shí)，我們的學(xué)生是以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功課為主的，拿出大量的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)剪紙并不現(xiàn)實(shí)。因此就需要我們?cè)诮虒W(xué)前充分做好準(zhǔn)備工作，首先篩選、整理出優(yōu)秀的作品，找出構(gòu)思設(shè)計(jì)制作等各環(huán)節(jié)容易出錯(cuò)的地方，制訂出方便、快捷、易懂的教學(xué)方案?？偨Y(jié)出先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，有理論有表演有指導(dǎo)，使剪紙教育更進(jìn)一步深化和完善

　　(2)針對(duì)學(xué)生不同的年齡、不同的文化程度、采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)。在教授基礎(chǔ)知識(shí)后可多進(jìn)行命題練習(xí)，放開(kāi)手腳讓學(xué)生各自練習(xí)作品創(chuàng)作，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)積極因素，提高學(xué)習(xí)效率，繼而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。比如教“年年有魚(yú)”一課，先弄清年年有魚(yú)主題剪紙的民俗知識(shí)、使用常識(shí)，學(xué)習(xí)魚(yú)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)造型，再學(xué)習(xí)與魚(yú)相關(guān)連荷花、荷葉，水紋，山石等的各種元素，最后讓學(xué)生根據(jù)自己的思路，創(chuàng)作出自己滿意的剪紙，作品完成后，老師予以逐一評(píng)點(diǎn)，給出具體建議，再讓學(xué)生重新制作，這樣學(xué)生在設(shè)計(jì)構(gòu)思和制作技巧上都得到提高。完成從給學(xué)生們“魚(yú)”到教會(huì)學(xué)生們“漁”的 全面升華。

　　(3)在學(xué)校教學(xué)時(shí)，我們還可以利用現(xiàn)代科學(xué)設(shè)備手段，來(lái)提高教學(xué)的效率，現(xiàn)在學(xué)校教室都有視頻教學(xué)設(shè)備，我們可以利用多媒體制作 PPT，用新型播放展示技術(shù)讓更多的學(xué)生能夠看到剪紙過(guò)程的方方面面，可以用電子攝像設(shè)備來(lái)保存、整理、編輯民間剪紙。

　　(4)開(kāi)展別開(kāi)生面的剪紙展覽

　　5 高校剪紙教學(xué)的傳承

　　創(chuàng)新是相輔相成的。我們通過(guò)對(duì)各種方面的深刻探索來(lái)求取在高校教育剪紙藝術(shù)課程方面的有效途徑，行之有效的教學(xué)方法。

　　在教育的實(shí)踐過(guò)程中，全體教師 實(shí) 施 教學(xué)，明確職責(zé)，齊心協(xié)力。全體的學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)，多進(jìn)行實(shí)踐。通過(guò)高校教育與剪紙藝術(shù)的融合來(lái)對(duì)該剪紙藝術(shù)課程進(jìn)行教材教案的編寫(xiě)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)開(kāi)展各種助力活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)同學(xué)們的動(dòng)手和創(chuàng)新的能力，提升學(xué)生們的審美和實(shí)踐能力，全面共同發(fā)展。在各色各樣的紙片里，孩子們通過(guò)畫(huà)、剪、折、卷等技法，動(dòng)手、動(dòng)腦創(chuàng)造出了喝多的各種圖案。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸形式、風(fēng)格多種多樣的紙藝作品，從而讓他們?cè)谟^察、學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的剪紙語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作表現(xiàn)手法，體會(huì)剪紙的樂(lè)趣，讓學(xué)生深入生活，觀察發(fā)現(xiàn)，動(dòng)手動(dòng)腦，實(shí)踐創(chuàng)新，美化生活，從而感受到剪紙藝術(shù)的魅力所在。人們都是這樣。傳承是發(fā)展的基石，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。開(kāi)展剪紙課程激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，積極有效地開(kāi)展和發(fā)揚(yáng)了滿族剪紙藝術(shù)。

　　6 結(jié)論

　　先民們通過(guò)對(duì)紙張鏤空工藝的研究，使其形成了極具特色的剪紙文化，剪紙藝術(shù)不僅有其藝術(shù)之美，還有其獨(dú)特的文化之美，是先民們智慧的結(jié)晶，也有著其豐富的文化內(nèi)涵。滿族剪紙作為滿族的傳統(tǒng)文化之一和一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要不斷傳承。要想傳承下去，必將中國(guó)古老的文明，與現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。高校對(duì)剪紙文化的教學(xué)讓同學(xué)們充分的學(xué)習(xí)滿族剪紙，領(lǐng)略國(guó)風(fēng)之美，激發(fā)他們對(duì)文化藝術(shù)的熱愛(ài)，讓滿族剪紙藝術(shù)走向輝煌，直至永遠(yuǎn)!