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中小學(xué)教育投稿文言經(jīng)典學(xué)習(xí)的語言藝術(shù)

來源: 樹人論文網(wǎng)發(fā)表時(shí)間:2016-08-17
簡要:文言文是語文學(xué)習(xí)中很重要的一部分,也是一個(gè)難點(diǎn),教師在文言文教學(xué)中用到的教學(xué)方式也是比較多的,文言文的學(xué)習(xí)也給各位學(xué)生帶來了一些歷史上的知識和道理。本文是一篇 中小

  文言文是語文學(xué)習(xí)中很重要的一部分,也是一個(gè)難點(diǎn),教師在文言文教學(xué)中用到的教學(xué)方式也是比較多的,文言文的學(xué)習(xí)也給各位學(xué)生帶來了一些歷史上的知識和道理。本文是一篇中小學(xué)教育投稿的論文范文,主要論述了文言經(jīng)典學(xué)習(xí)的語言藝術(shù)。

中小學(xué)教育投稿

  在初中課本中有不少課文是學(xué)習(xí)口語交際的好素材,尤其是文言文,人物巧妙機(jī)智的對話、邏輯嚴(yán)密的論辯、針鋒相對的交鋒無不表現(xiàn)出深邃的思想,非凡的膽識以及說話的藝術(shù),這在今天仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

  一、委婉迂回,避直就曲

  在古代,臣子勸諫君王,一定要講究方法和技巧。如果方式方法不當(dāng),就會(huì)適得其反,輕則掉烏紗帽,重則招來殺身之禍。齊國的鄒忌是一位能言善辯者,他諷諫齊威王,使齊國大治,出現(xiàn)了“燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊”的局面,其能成功的原因在于他深諳勸諫藝術(shù),巧妙地采用委婉迂回的方式,避直就曲。他指出齊王受蒙蔽很深,勸諫齊王廣開言路,修明政治,不是直而諫之,而是先從生活中自己與徐公比美這件小事說起,說自己如何與徐公比美,妻、妾、客對此是什么態(tài)度,這猶如在拉家常,齊王聽了一定覺得很有趣,聽得也很認(rèn)真。然而鄒忌并非僅僅說此事,而是以此進(jìn)行類比,指出“宮婦左右莫不私王”,“朝廷之臣莫不畏王”,“四海之內(nèi)莫不有求于王”,水到渠成地得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這樣入情入理地勸諫,怎能不讓齊王接受呢?采用委婉勸說的好處就在于能充分尊重被勸說者,使其聽了入耳順心,能受到啟發(fā),明白道理,從而愉快地接受意見。

  二、巧設(shè)陷阱,請君入甕

  在外交斗爭中要取得勝利,除了有較強(qiáng)的實(shí)力做后盾,與對手交鋒時(shí)還要講究策略和技巧。課文《公輸》中墨子能成功勸阻楚國攻打宋國,使他們的侵略野心無法得逞,除了實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備,還與墨子的機(jī)智善辯是分不開的。墨子見公輸盤,先設(shè)下圈套,說“北方有侮臣者,愿借子殺之”,還要“請獻(xiàn)十金”,故意激怒公輸盤,誘使他說出“吾義固不殺人”這句話,然后連用五個(gè)“不可謂”予以批駁,指出其所標(biāo)榜的“義”的欺騙性,使公輸盤無可辯駁。對楚王墨子也采取了對付公輸盤相同的策略,他以富人盜竊窮人為喻,問楚王“此為何若人”?誘使其說出“必為有竊疾矣”,然后連用三個(gè)對比,極言楚國物產(chǎn)豐富和宋國物產(chǎn)貧乏,從而類推出楚國攻宋是“與此同類”,使得楚王無話可說,諾諾稱是。墨子說服公輸盤和楚王都不是直陳其事,而是先作比喻,巧設(shè)陷阱,以子之矛攻子之盾,使對方陷入困境,理屈詞窮。

  三、趣講故事,含沙射影

  惠子和莊子是一對難得的知己。有一天,莊子聽說惠子做了梁國的宰相,大老遠(yuǎn)來看望朋友,這應(yīng)該是令人高興的事情,“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”可是惠子對自己不是很自信,又有旁人挑撥,說莊子是為梁國相位而來,心里非常恐慌,于是不顧朋友情面,大動(dòng)干戈,派人在城里搜捕莊子。莊子呢,既沒有躲,也沒有逃,而是主動(dòng)來拜見惠子。見面之后,面對薄情寡義的惠子,莊子沒有破口大罵,而是坐下來給惠子講了一個(gè)“奇鳥鹓鶵”的故事。通過奇鳥鹓鶵和鴟對待腐鼠的不同態(tài)度,含蓄的表明了自己視榮華如腐鼠的態(tài)度,諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。這種用講故事的方式繞著彎子罵人,比直接罵人更痛快淋漓,又顯得余味無窮。故事結(jié)尾雖然沒有寫惠子的反應(yīng),但可以想像出惠子一定是羞愧難當(dāng)。

  四、情詞懇切,寓情于理

  “感人心者莫先乎情。”尤其對于后主劉禪這樣暗弱昏庸之人,如果只是一般性地講明道理,提出建議,對他是很難有所觸動(dòng)的,除了曉之以理,還得動(dòng)之以情。諸葛亮雖然曾與劉備出生入死,患難與共,是劉備臨終“托孤”之人,但身份還是臣子。在勸說后主劉禪時(shí)既要考慮自己的特殊身份,避免教訓(xùn)之嫌,又要以真情打動(dòng)后主。因此在《出師表》中諸葛亮希望后主廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞,完成興復(fù)漢室大業(yè)。一是多次提到“先帝”,既是表達(dá)對先帝崇拜、愛戴之情,更是激發(fā)后主劉禪要效法先人,繼承先帝遺志,這樣避免了教訓(xùn)之嫌,使劉禪聽了覺得入耳。二是通過敘述自己身世、回顧追隨先帝創(chuàng)業(yè)的經(jīng)過以及“受命以來”的所作所為,表明自己對先帝忠心耿耿,對蜀漢竭忠盡智,以此來打動(dòng)后主,使他樂于接受自己的進(jìn)言。《出師表》一文不僅表現(xiàn)了諸葛亮的一片耿耿忠心,而且表現(xiàn)了他高超的勸諫藝術(shù)。

  五、偷梁換柱,機(jī)智妙答

  在辯論中有時(shí)巧妙地偷換概念,能使自己占據(jù)上風(fēng)。莊子和惠子在濠水橋上散步由魚兒的快樂曾引起了一場有趣的辯論。莊子對外物帶著觀賞的態(tài)度,往往將主觀的情意發(fā)揮到外物上,而產(chǎn)生移情于物的作用,由此斷言魚兒是快樂的,而惠子則站在分析的立場,來分析事理意義下的實(shí)在性,認(rèn)為“你不是魚,你不知道魚的快樂是肯定的”。兩人你一言我一語地展開了爭辯,這時(shí)惠子似乎占了上風(fēng),而莊子腦子一轉(zhuǎn),卻說“我是在濠水的橋上知道的”。他將惠子說的“怎么知道”解釋成“哪里知道”,巧妙地偷換概念,輕松地化解了惠子的發(fā)難。這個(gè)故事不僅體現(xiàn)了莊子和惠子不同的觀點(diǎn),也表現(xiàn)了莊子的機(jī)敏善辯和幽默風(fēng)趣。初中文言文思想內(nèi)涵豐富,無不集中體現(xiàn)了古人的智慧,其中人物的說話藝術(shù)值得我們認(rèn)真研究,并加以借鑒,這對我們的人際交往是大有裨益的。
  相關(guān)期刊簡介:《現(xiàn)代中小學(xué)教育》是教育部主管,東北師范大學(xué)和國家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心主辦,東北師范大學(xué)學(xué)術(shù)期刊社編輯出版的基礎(chǔ)教育學(xué)術(shù)理論刊物,國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊為全國中文核心期刊,中國北方優(yōu)秀期刊,已連續(xù)四屆被評為吉林省一級期刊。成為中國知網(wǎng)精品庫收錄期刊、中國期刊網(wǎng)收錄期刊,中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價(jià)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)源期刊,中國期刊全文數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊,中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊。

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